一、抱元守一典故？
抱元守一出自《道德经》十章：抱元守一。
原文：
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：
精神和体魄和谐统一，能永不分离吗？凝聚精气以致柔顺，能像婴儿那样吗？清除杂念观察心灵，能无瑕疵吗？爱民治国，能自然无为吗？感官运动，能宁静悠长吗？明白四达，能不用心机吗？
生养万物而不占有，涵盖万物而不主宰，才是深远的德。
二、抱元守一的姿势？
习拳需知手法，步法，身法，动作要求和要领，熟记于心，勤修苦练。
四十八式的首式名为抱元守一。
手法：
自然手：手自然张开，松而不泄，指根略合。
阴阳守丹手：两手重叠，左上右下，虎口张圆，大指尖相对，勿折腕。
步法：
无极步：两脚平型而立，舒适为总，膝略屈，内合。
动作要求和要领
要求：
分左脚，双脚平放，中正安舒，屈膝扣脚趾，两手重叠，左下右上 ，虎口张圆，姆指相对，两肘向两侧微张成阴阳守丹手，眼平视前方。
要领：
沉浮时气顺归入丹田，头虚灵顶劲，竖项提肛，舌上顶，齿微扣，松肩沉肘，松腰沉胯。
三、抱元守一什么意思？
是道家早期修炼方术之一，其侧重点不在炼形而是炼神，通过它排除心中杂念，保持心神清静，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。
老子曰:“在于深根固蒂,守中抱一而已。”何谓守中？曰：“勤守中，莫放逸，外不入，内不出，还本源，万事毕。”故老子所谓守中者，守此本体之中也。中心之心既实,五行之心自虚,此老子抱一守中、虚心实腹之本旨也。虚心守中是劝导众人顺应自然，发掘自身的个性，明白自己的特征的思想与方法，如果每个人都能顺应本性，持守本性，发扬本性之优点，则能达到万事成功的地步。修己有容承接守中之意，即去恶留善、发挥个人长处，同时以容纳天下的胸怀成就大器。
四、抱元守一的经典语录？
守一座空城，等一生好道他旧人，你说我红衣如霞，美若桃花。所以我自可年日会实才披加。
五、抱元守一是什么意思？
抱元守一即是抱守元一，来自庄子的虚静观。是一种思想的概括体现，思想大致如下：魏晋玄学主张以“无”为本，认为世间万物均由“无”而生。何晏说：“天地万物皆以无为本。”（注：《晋书·王衍传》。）
王弼也说：“天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全有，必反于无。”（注：《老子注》25章。）宇宙万物之所以能够生成、存在，是因为它们有“无”作为本体依据，因此要全面深刻地把握万“有”，就必须把握其本体“无”。
六、抱元守一后面一句是什么？
后面一句：左脚左移。
出自武当太极36式口诀。
第二式：抱元守一
左脚左移，两脚与肩同宽、平行、足心含空、男左女右，两手合抱，拇指相对成圆状，顶天立地，头部中正，全身放松，气沉丹田。
动作要领：身正，体松，气顺，神凝，全身透空，八面支撑。
道家养生秘要：掐诀凝神、鼓荡丹田。
七、修心炼性抱元守一什么意思？
修心炼性抱元守一的释义是，守中：顺应自然，安定自己的内心。抱一：信念专一，有一定信念和目标。
老子曰:“在于深根固蒂,守中抱一而已。”何谓守中？曰：“勤守中，莫放逸，外不入，内不出，还本源，万事毕。”故老子所谓守中者，守此本体之中也。中心之心既实,五行之心自虚,此老子抱一守中、虚心实腹之本旨也。
八、守中抱一的意思？
“守中”“抱一”在气功锻炼上有两层内涵。
一是指开多本上的中正安舒、内省专一；
二是指精 神上的体道悟真，天人合一。
春秋末年李耳《老子》所言“多言数 穷，不如守中”“是以圣人抱一为天下式（规范）”， 战国中期庄子及其徒弟《庄子》所说“缘督（中）以为经”，都有这两层含义。
战国时期子思所作《礼记·中庸》明确指出：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。”体现了先秦儒家学术论文汇编《周易·坤卦文言》“君子黄中通理，美在其中，而畅达于四 肢”的精神。
作者·佚名《太极行功歌》的“尾闾中正神贯顶”，则准确描述了“身心一元、道器一体”的气功锻炼根 本，即由身体守中而达到神气通天。
“抱一”可以理解为内守体内之一窍（如丹田、中脘），以一念代万念，最后达到一念不起、身心澄 明的虚静境界。此外，“一”也可理解为宇宙的本 体，即春秋末年李耳《老子》所言“道生一”，战国时期子思所作《中庸》所云“凡 为天下国家有九经，所以行之者一也”。
“守中抱一”可以说是中华原典作者·佚名《尚书·大禹谟》“人心惟危，道新惟微，微精惟一，允执厥中”在气 功上的生动体现。
译文：
春秋末年李耳《老子》所说“多说命运，不如坚守中”“是以圣人抱一为天下式（规范）”，战国中期庄子及其徒弟《庄子》所说的“缘督（中）认为经”，都有这两层含义。
战国时期子思所作《礼记·中庸》明确指出：“喜怒哀乐之未发，所谓的中；发而皆中节，对他和。中的人，天下的根本原因。”体现了先秦儒家学术论文汇编《周易·坤卦文言》“君子黄中通理，美在其中，而流畅在四肢”的精神。
作者·佚名《太极行功歌》的“尾闾中正神贯顶”，那么准确描摹叙述了“身心一元、道器一体”的呼吸功锻炼根本，即从身体守中而达到神生气通天。
“抱一”可以理解为内保持身体内的一个器官（如丹田、中院），因为一想到代万念，最后达到一念不起、身心光明的虚静境界。除此之外，“一”是可以理解为宇宙的本体，就是《老子》所言“道生一个”，《中庸》所说的“凡治理天下国家有九条原则，用来做的一样”。
“守中抱一”可以说是中国原典作者·佚名《尚书·大禹谟》“人心危险，只有微道新，小精灵是一个，公允适中”在气功上的活动体现。
九、什么守什么抱？
没有守什么抱什么的成语。有抱什么守什么的成语为：抱诚守真
抱诚守真[ bào chéng shǒu zhēn ]
释义：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
一、抱拼音： bào
释义：
1.用手臂围住：母亲～着孩子。
2.初次得到（儿子或孙子）：听说你～孙子了。
3.抱养（孩子）：这孩子是～的，不是她生的。
4.结合在一起：大家～成团，就会有力量。
5.心里存着（想法、意见等）：青年人都～着远大的理想。对他的这种决定，许多人～有看法。
6.表示两臂合围的量：一～草。两～粗的大树。
7.孵（卵成雏）：～小鸡儿。～窝。
二、守拼音： shǒu
释义：
1.护卫；防守。与“攻”相对：～卫。坚～阵地。
2.遵循；遵守：～约。～信。～法。
3.看守；守候：～门。～着病人。
4.挨着；靠近：～着水的地方可多种水稻。
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.抱病[bào bìng]
有病在身：～工作。
2.抱歉[bào qiàn]
心中不安，觉着对不住别人：因事负约，深感～。
3.抱怨[bào yuàn]
心中不满，数说别人不对；埋怨：做错事只能怪自己，不能～别人。
4.怀抱[huái bào]
抱在怀里：～着婴儿。
5.抱愧[bào kuì]
心中有愧：在你困难的时候没能尽力，实在～。
十、抱璞守真含义？
抱璞守真的含义是坚持真实，不虚浮的态度来对待事物它源自于《诗经》中的《柏舟》：“明明上天之正兮，皎皎宇宙之英日月摩诃，耀乎其光哀哉人斯，百年苦忧心之忧矣，其如匪浣静言思之，不能奋崇精诚所在，金石为开笃定之教，行之有效抱璞怀石，默而识之”强调了倡导以真实为本，坚持平凡、勤俭、崇本尚实的郁永河的治学理念抱璞守真是提醒我们，在处理事物时不要用虚浮的外壳来掩盖真相，而要坚守真实，走在真实的道路上，最终才能取得成功
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