冥想能否帮助御寒?科学解析冥想的保暖效果

一、冥想能否帮助御寒?科学解析冥想的保暖效果

在寒冷的冬季,很多人都会尝试各种方法来保暖,其中不少人会选择坐禅或冥想来帮助自己御寒。那么,打坐真的能驱寒吗?冥想到底能给人体带来哪些保暖效果?让我们一起来探讨这个有趣的话题。

冥想的保暖机制

从科学角度来看,冥想能帮助人体保暖主要有以下几个方面的原因:

• 改善血液循环。冥想可以帮助放松身心,促进血液循环,使得身体各部位的温度更加均匀,从而减少寒冷感。
• 增强肌肉张力。冥想能让肌肉放松,同时也能增强肌肉张力,这有助于保持体温。
• 调节自主神经系统。冥想可以调节交感神经和副交感神经的平衡,从而影响体温调节。
• 提高代谢水平。冥想能提高机体的代谢水平,增加热量产生,从而提高体温。

冥想的保暖效果

多项研究表明,坚持冥想确实能给人体带来一定的保暖效果。例如,一项研究发现,经过8周的冥想训练后,参与者的手掌温度明显升高,这说明冥想能促进外周血管扩张,改善血液循环。另一项研究则发现,冥想可以提高人体对寒冷的耐受性,减少寒冷刺激引起的生理反应。

不过,需要注意的是,冥想的保暖效果并非立竿见影,而是需要长期坚持练习才能显现。同时,冥想的保暖效果也会因个人体质、环境温度等因素而有所不同。

如何通过冥想来御寒

想要通过冥想来御寒,可以尝试以下几种方法:

• 选择合适的冥想方式。一些热量瑜伽、气功等动态冥想方式更有利于保暖,而静坐冥想则相对较弱。
• 注意保暖措施。在冥想时,可以适当增加衣物保暖,如穿厚毛衣、戴帽子等,以增强保暖效果。
• 坚持长期练习。冥想的保暖效果需要长期练习才能显现,建议每天坚持15-30分钟的冥想练习。
• 结合其他保暖方式。冥想可以与其他保暖方式如喝热茶、做运动等结合使用,以增强保暖效果。

总的来说,冥想确实能给人体带来一定的保暖效果,但并非万能。想要通过冥想来御寒,需要选择合适的方式,并坚持长期练习。同时,也要注意结合其他保暖措施,才能更好地应对寒冷天气。希望这篇文章对您有所帮助,祝您冬季保暖愉快!

二、冥想是什么概念?冥想与想象的区别？

冥想是深度思想的一种概念，通常会在某些特定的情况下，比如特别的时间，特别的环境，遇上特别的事情，在一个很安静的氛围里，独自一人，放空自己，深度思想。

想象是天马行空的思想方式，随时随刻，什么事情都行，把不知道的事情或情绪想出来，不需要很深度

三、苦思冥想中的冥想是什么意思？

苦思冥想中冥想的意思是：尽心地想象。成语意思是尽心地思索和想象。

【出自】：巴金《创作回忆录·关于二》：“我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我‘粗制滥造’也可以，反正有作品在。”

【示例】：设计人员在搞设计之前，不只是埋头翻资料，或者捧着脑袋～，而是跟着余师傅上沸腾的建筑工地?◎《人民文学》1976年第5期

【语法】：联合式；作谓语、定语；指尽心地思索和想象

【近义词】冥思苦想、绞尽脑汁、静思默想、苦思恶想、搜索枯肠、搜肠刮肚

扩展资料

苦思冥想的近义词

1、绞尽脑汁

【解释】：费尽脑筋。

【出自】：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替他思索。”

【示例】：碰到这个难题，他绞尽脑汁也想不出解决的办法来。

【语法】：动宾式；作谓语、定语、宾语、状语；指用尽了心机

2、搜肠刮肚

【解释】：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。

【出自】：明·冯惟敏《不伏老》第一折：“一个家搜肠刮肚，不知饥，不知渴，只觉得口内生烟。”

【示例】：似这作文，～，可待写上什么？ ◎清·蒲松龄《逃学传》

四、科学合理的值班休班机制？

值班休息制度

一、各科值班，应由本科职工轮流进行，一般不得连续安排值班（特殊情况除外），不准私自调班。

二、根据卫生部“夜间值班，次日酌情予以休息”的规定，全院值班人员值班的当天中午守班，下午休息；晚上值班后，临床科室次日上午交班，处理完本职工作，下午休息；行政值班、检验科、放射科、药剂科、收费挂号室次日上午休息，下午照常上班。如因工作需要，次日休息时间加班的，按加班处理，不再补休。无论何种情况均不得将数次值班集中休息。星期日的休息由科室统筹安排。

三、非值班休息（或休假）人员要严格执行作息时间，不得脱岗。

四、本规定从公布之日起执行。凡与本规定不符的即行废止。各科室要加强领导，作好安排，严格执行，不得自行其事。

五、冥想的意思是什么？

意思就是对一个主题进行深刻、连续的思考

读音

[míng xiǎng]

例句

小莉在那儿苦思冥想了半天，仍然没有解答出那道题。

近义

默想 幻想 苦想

六、什么是佛教？佛教的主要内容是什么？

佛者，觉也。“佛为法本，法由佛出”，佛法就是佛觉悟并宣说出来的法，是谓“诸佛常法”。释迦牟尼佛的言教自然就是佛说的法。将释迦的言教集结成文字，从言教中又可析出教法即经，教诫即律。又，广义上说“世间一切微妙善语皆是佛法”。诸菩萨、祖师大德译注佛所说法，使正法流布海内古今。且凡依“诸佛常法”而“入佛法相”者亦名为佛法。因此有三藏十二部之经、律、论。由是可知，三宝已出，即佛、法、僧。佛者自性觉，法者自性正，僧者自性净，这是自性三宝。

《成唯识论》：“法谓轨持。”即方向与方法。《俱舍论》：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。”都是讲佛法归结于学理与实践两个方面。再细分之，法有四种即教法、理法、行法、果法，分别对应信、解、行、证，学佛讲求解行并进。学佛的修法有戒、定、慧三学，佛陀遗教以戒为师，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。知止而后有定，观照而后得般若智慧，只有止观并运、定慧双修，相辅相成才能不偏不倚。因此佛法既是理智的也是德行的（印顺法师语），既是科学的又是经验的。

佛说三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。一说四法印，加有漏皆苦。这是印证契入佛法的依据。《大智度论》：“佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。”此一种为一实相印。无论是三法印（四法印）还是众法门无非揭示诸法之实相。如何证悟诸法实相，如何契理契机听闻佛法？佛陀为众生开解五乘佛法，以利不同根器者。

人乘 - 五戒

天乘 - 十善

声闻乘 - 四谛、三学、八正道、三十七道品

缘觉乘 - 十二因缘

菩萨乘 - 六度、四摄

天台教观以三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）之教为权教，示一乘之理为实教。三乘是佛方便说，统归一佛乘。天台判教五时八教，将佛陀经教分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时；八种教法：化仪四教顿、渐、密、不定，化法四教藏、通、别、圆。华严判教三时五教，三时：日出、日中、日落；五教：小乘、大乘始、大乘终、顿、圆。《大般涅槃经》中将佛法譬喻乳、酪、生酥、熟酥、醍醐五味。凡此种种，都是为了方便对佛陀言教有一个系统的认识，提纲以挈领。

法门无量常以八万四千喻，《华严经·入法界品》善财童子五十三参，《楞严经》二十五圆通，各宗各派悉有入佛门径。众人根器不同，有先学唯识的，有先学经论的，有倾慕藏密的，有青睐南传的，有摄受禅法的，有老实念佛的……然而，无论哪一法门都需先入门，再一门深入，证悟究竟。《阿含经》：“先得法住智，后得涅槃智。”对于某一系统的接触、学习、体会、实践、印证、起悟，也即从“闻思修”入手的过程，这是我们这个时代根性的人所认同的也是应该去做的，只有更进一步的认知以后才能更清晰的解答、消除种种烦恼疑惑，抑或是得出新的疑惑。如此以楔入楔，直至无楔可出，无楔需入。

七、大乘佛教和小乘佛教的区别是什么？

简单的说大乘佛教是普渡众生，小乘佛教是自我修行、完善自我。

八、佛教的戒律是什么？

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。

九、公司的绩效评估机制以及如何建立科学的绩效评估机制?

企业应如何建立有效的绩效管理体系呢?包含以下八个方面：

一、明确绩效管理目的

有些企业把绩效考核等同于绩效管理，绩效管理是指全体员工为了达成企业的战略目标，共同参与制订绩效计划、绩效辅导、绩效考核、绩效面谈、绩效改进的持续循环的过程，而绩效考核只是绩效管理其中的一个环节。企业实行绩效管理，到底是为了什么，在实施绩效管理前必须做出回答，否则绩效管理过程就会出现偏差。重处罚，轻奖励，是很多企业老板的思维，一些企业的绩效考核除了扣钱还是扣钱，导致偏离了绩效管理的本质。从人性化角度出发，我认为绩效管理的目的是“让员工的收入与付出成正比，达成企业战略目标”，让员工广泛参与，成为绩效考核的主体，绩效管理才有可能推行成功。

二、岗位说明书

企业组织结构是企业运行的主体，是企业运行的载体和基础。企业确定组织结构后，需要设置相应的岗位，并明确各岗位的工作职责、胜任条件、相应的制度流程等，岗位说明书是将各岗位、流程有机结合在一起的载体，因此，岗位说明书是人力资源工作最基础的工作。一份完整的岗位说明书是招聘、录用员工、员工绩效考核、企业制订薪酬福利政策、员工培训开发、员工晋升与发展的依据。

三、绩效计划

绩效计划的主要内容包括：本岗位在本次绩效周期内的工作要项;工作结果的预期目标;在达成目标的过程中可能遇到的困难和障碍;各岗位在完成工作时拥有的权力和可调配的资源;组织能够为员工提供的支持和帮助以及沟通方式等。绩效计划必须层层分解到部门负责人、每位员工，必须上下达到一致认同。

四、绩效辅导

绩效辅导是绩效管理中占用时间最长的一个环节，却也是在绩效管理中最容易忽视的环节。绩效辅导的目的是帮助员工达到绩效目标，增加收入。员工能否达到绩效目标，绩效辅导质量的好坏尤为重要。作为领导者，对下属进行绩效辅导是义不容辞的责任。绩效辅导主要体现在两个方面：一是对员工平时的绩效行为进行监督检查，二是对基层员工提出合理的要求给予帮助。只有上下一心，方可保证达成绩效目标。

五、绩效考核

绩效考评指考评者依据双方接受的考核标准，对员工进行考核，并将考核结果反馈给被考评者的过程。考评者要公开、公正、公平，实事求是地对被考评者进行考核，千万不要歪曲事实，打击报复，否则就会“吃不了兜着走”。设计的考核表单越简单越好，最好是一日一小结，一个月一张表就行了，千万不要追求形式的丰富，使绩效评价占用日常工作太多时间。

六、绩效面谈

绩效面谈指绩效评价结束后，被考核者直接主管和被考评者通过沟通，对绩效评价结果进行确认，找出优势及不足，并制定相应改进方案的过程。绩效面谈要“检讨过去、把握现在、展望未来”，即对过去的工作进行总结，发现问题，对现有取得的成绩给予肯定，同时要对未来绩效设定目标，实现绩效改善。

七、绩效结果运用

绩效结果可作为培训需求、岗位调整、职务调整、新员工转正、发放年终奖的依据。而很多企业只起到了发放工资的作用，然后就锁到柜子里去了，这是非常不可取的。通过绩效结果应用可起到激励的作用，管理从某种意义上讲，也是一种激励。

八、流程与制度

我认为，制度与流程是企业任何管理体系建设的基础，也是重中之重。制度是一种准则，也是一种法令，流程即做事的先后秩序，。只有制度与流程规范，才能从根本上保证管理体系的落地。离开制度与流程，最终结果是随意而为，管理混乱。

绩效管理体系是一个系统性工程，既要注重过程管理，更要注重结构，需要强调绩效沟通，让员工成为绩效考核的主体，方可真正让绩效考核深入人心。

十、佛教的精髓是什么？

佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。