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西湖群山怎么形成的?

214 2024-04-19 14:49 admin

一、西湖群山怎么形成的?

历史早期的杭州还是海潮出没的沙洲

远古时期,今杭州西湖以东地区,是一片潮汐出没、土地斥卤的茫茫海滩,在西湖西北广阔的冲积平原上,则是原始居民栖息繁衍的地方。1935年,在杭州城西北二十多公里的良渚,发现有约当公元前三千三百年到前二千二百五十年的新石器晚期的文化遗址。考古学家从中发掘出斧、■、刀、戈、镰、铲、镞等石器工具,以及壶、豆、盘、簋等造形规整、质地匀净光泽的黑色陶器,考古学上称它为“良渚文化”。以后,在良渚以西半山附近的水田畈遗址中,发现了碳化的稻谷凝块,在比良渚更接近市区的老和山麓,解放前后又发现堆积有红烧土、灰烬、兽骨烬和陶器残片的五座灶基,以及大量石器、玉器①。以上的考古发现,反映了在距今五千年前后,杭州的原始居民在老和山麓及其迤西一带居住和从事生产活动的情况。

先秦时期,今杭州市区仍是海潮出没的沙洲,当时属于吴、越的领地。楚威王七年(前333年),楚灭越后,又成了楚国的属地。

二、西湖群山徒步路线累吗?

1 稍微有些累2 因为西湖群山徒步路线有些山路比较陡峭,步行需要一定的体力和耐力,而且路线长达数公里,需要一定的时间和精力。3 如果你有较好的身体素质和体力,脚下有经验且准备充分,那么这条路线并不是很累,还能欣赏到美丽的自然风景,是一次不错的户外体验。

三、晴天西湖水波荡漾,波光艳丽,美极了,雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山云雾迷茫,写出相应的诗句?

一场淅淅沥沥的春雨下过之后,空气中的寒意似乎一下子跑得无影无踪。风也变得暖乎乎的,犹如冬日的炉火,把全身上下都熏得舒服透了,这种感觉甚至渗进了人的每一个毛细孔,很让人只想携一小壶米酒,到西湖边去喝上两口。此时如果再添一如意佳人,年纪最好在双十左右,当然一定要那种长得水灵的,扎一束马尾,或留一头青丝,慵懒地披在肩上,穿一袭白色长裙,最好是纯白色的,亦或天蓝色的裙子,陪你坐在西湖边的亭榭里,看天边的云彩,看湖上的游人,看远处的雷峰宝塔,看山色倒映在湖水中,看湖波如何荡碎青黛色的山影,时不时还飞来一个春意绵绵的眼神,或者是给你那种浅浅的低笑,给你捧过酒壶为你斟上米酒,凝眸看你喝下去,然后欣欣然陪你去湖上,驾一叶小舟,看小鸟从水上掠过,或者掬一捧湖水让它轻轻地洒在船边,任其流到湖里。若是泛舟归来,尚有余兴,就可往苏堤的柳荫里去寻条小小的靠背椅,稳稳地坐着看掠水而过的鸟儿远远地飞过湖面,飞向远处,任甜丝丝的湖风扑面而来,那暖融融的感觉会让你真不知如何消受为好。身边的妙人儿微微的脂粉香定会让你迷了所在,那被风吹起的发丝,时不时拂到你的肩上你的脸上,痒兮兮麻酥酥的。你这时想得最多的应该是若有可能,定要把这西湖抱起来,狠狠地咬上一口。确实,春天来西湖玩赏,如果有妙人相伴,说实在的,那可真是人生中一件最愜意的事了。宋人马子严流连在杭州的时候,西湖正是暮春三月,莺飞草长。我想在这春光明媚的日子里,本是欣赏山水的极佳时机,惯于在春色里寻趣的宋人本就出名的风流,马子严尽管名气不算太大,比起同时代的苏东坡来说,当然算不了什么,但他在当地也算得上是舞文弄墨的风流才子,要辜负这大好时光,应当说不是他的性格。他大概就应当有这种携美游西湖的想法吧,因为诗和酒,是少不得美人的。要不他写下的这首《阮郎归·西湖春暮》怎么这样充满了江南女子的灵气:清明寒食不多时,香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤。留春春怎知?花褪雨,絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。有人把他的词用现代汉语译成押韵的现代诗,虽然让人更容明白词的意思,但在我看来就少了马子严原词的神韵,少了很多咀嚼的味儿:寒食节、清明节过去不久,/那些香味扑鼻的花儿渐渐变稀。/搜寻出艳丽的服装穿上,/热热闹闹地游览苏堤。//好想留住春天,/可春天却哪知人的心意?/鲜花在雨中褪去了颜色,/柳絮飘零沾满了烂泥。/流连春光的女子步履迟迟,/寸步也不想前移。/三三两两叫来船儿,/归去时,/春天也随着人们而远离。西湖确有迷人之处,其灵秀应当说是难以形之于笔的。春天的西湖,恐怕就更难写出其妙了。正因为如此,写西湖的文人很多,也有不少佳作。但最有名的当推苏轼的一首七绝《饮湖上初晴后雨二首·其二》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。首问描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。次句描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一总赞,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。下半首诗里,诗人宕开一笔,没有继读运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。有的版本把苏诗的最后一句改作“淡妆浓抹总相宜",我觉得是没有道理的。首先是西湖并不是一个浓妆艳抹的女人,它的美就在其淡处。正如西施一样,应该也只是一个略施脂粉的女子,以其灵秀让人着迷,甚而至于在嫁为人妇之后,居然还有范蠡一类男人弃高官不做,载其五湖泛舟。何其浪漫的事,真不愧在后世成为佳话。也只有这样,西施才配得上西湖,而杭州人才愿意把西湖叫作西子湖。也因此在苏轼的眼里,不可能出现一个艳妆的西湖。那不仅未能写出西湖的神韵,更是唐突了坐拥明月美人的西湖,这一点,豪放如苏轼者,是不可能做如是想的。在我看来,马子严应该是读懂了西湖的妙处的,在他的笔下,西湖就是一个淡妆美人。也只有这样,人们才愿意把这西湖可可地留在心上,人们才愿意把春天的西湖可可地留在心上。在这一点上,马子严和苏轼应该是想到了一起,或者马子严比苏轼想得更远,因为他不曾给后人留下苏轼的西湖诗那样的笔墨官司。因为他对西湖描写的精准和精彩,他的词让好事的后人实在改不了,也不想改。客观地说,苏东坡笔下的西湖只是一幅画,一个静物而已,可马子严笔下的西湖却写活了,即令未活起来,那些湖畔的美人就让人心痒,也恨不得去西湖赏玩一回,可见马子严笔下的西湖比起苏轼笔下的西湖一点都不逊色,甚至可以说写得更美。

四、运用下面的词语,写一段话,包括两个拟人句,两个比喻句。"西湖,夕阳,月亮,群山,柳树,荷花"?

夕阳退下,沉静下来的西湖又展现它的柔静之美。

月亮笑盈盈的走出夜幕,它周围的星星就像镶嵌在天空中的一颗颗美丽的珍珠,闪烁着星光,就像顽皮的小孩在眨着眼睛。

群山的轮廓也逐渐清晰,池塘里,粉红色的荷花现在不再像羞羞答答的大姑娘了,你看她摇摆着身子,露出那长笑脸,缓缓跳起了优美的舞蹈;池塘边的柳树则是它们最忠实的粉丝,舞动着手臂为之喝彩。

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