一、七脉轮的正确激活方法？
（每个体式保持30秒-1分钟）
1、海底轮——分腿前屈
站立双脚打开略与肩同宽
吸气延展脊柱，呼气前屈向下
可以微微屈膝，让腹部贴靠大腿
躯干放松自然垂向地面
2、脐轮——束角式
坐立在垫面上，屈双膝双脚并拢
膝盖下方放抱枕，呼气身体向前
双手放在双脚之间，背部放松向前
3、太阳轮——仰卧脊柱扭转
仰卧在垫面上，双腿并拢
双手打开放在身体的两侧
身体向右扭转，保持30秒-1分钟
4、心轮——人面狮身
胸腔俯卧在抱枕上
双脚打开略大于髋部
双手支撑垫面
5、喉轮——支撑鱼式
仰卧在抱枕上
抱枕放在腰部髋部大腿的后侧
双脚放在瑜伽砖上
双手放在身体的两侧
双肩贴垫面，颈部后侧放松
6、眉心轮——支撑婴儿式
跪立在地面上，双脚并拢
双膝打开略大于髋部
躯干向前，双手握拳放在抱枕上
前额眉心放在双手上
7、顶轮——静坐
简易坐，也可以采用其他坐姿
比如半莲花、全莲花
闭上眼睛，双手放在双膝上
掌心朝上，大拇指与食指轻触
冥想，将意念向内收关注顶轮
二、佛祖为什么坐莲花台，莲花有什么特殊含义吗？
在佛经中释迦牟尼坐在莲花宝座上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。
莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身。
因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。
莲花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。 莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”
“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。 莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。 莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
三、全莲花盘坐一次多久好？
双盘打坐包括莲花坐和金刚坐，主要区别是左腿和右腿一个在上一个在下。一般盘坐半小时就可以了，按照身体血脉循环28分钟一次计算，一座就是半小时。
四、什么是莲花手指？
1、莲花指是佛教中打坐的时候的手指上的一种姿势，是大拇指与无名指捏合，其余三指展开。
2、兰花指通常是大拇指和中指捏合，其余三指展开的手势。
扩展资料：
兰花指的动作要领：
1. 伸张五指，立食指，余四指自然弯曲。
2. 拇指指面轻贴中指指缘。
3. 拇指勿压扣中指指甲。
4. 小指僵直会使手形不自然。
5. 眼神必须随手指移动而转向。
五、打坐时发现体内骨骼化成钻石般的莲花代表什么意思？
禅定一般看到的都是假的 也有真的 就是谁点化你 你按照这个方法去实践 管用 这就是真！！
六、瑜伽的莲花坐怎么练习才能成功？
想要把莲花坐练成就两个条件：1、正确的方法，2、不急不躁循序渐进的坚持。
我们先说第一个：正确的方法。
盘双莲花最关键的一环是：增加髋关节外旋和外展的能力。也就是我们平时说的要开髋。髋关节的外旋幅度达到了，就可以让膝关节在双莲花坐中处于正位状态，从而避免膝关节的损伤和练习过程中的疼痛，髋关节的灵活度够了，做的时候脊柱才能正位才能坐得住，否则就算你勉强架上去了，也坚持不了几秒钟，所以根本在开髋
瑜伽中增加髋关节外旋外展幅度的动作有很多，给大家推荐几个经典动作。
1、青蛙趴
开髋的标志性动作，特别想劈横叉和双盘是必练的
四角板凳跪立在垫子上
双膝平行向两侧打开到自己的幅度
保持重心在臀部，
身体前屈到自己的幅度
保持5~10分钟，在整个保持的过程中，一直保持重心在臀部，让臀部自然的向下落
2、蝴蝶式
坐在垫子上，曲双膝，双脚脚掌在体前相对。
双手十指相扣环抱双脚掌。
上下抖动双膝3~5分钟。
停止抖动，
吸气，脊柱延展，
呼气，身体前屈到自己的幅度，
再保持3~5分钟。
3、单腿背部伸展式。
坐在垫子上，双腿伸直，脚尖回勾
弯曲右膝盖，右脚掌放左大腿内侧。
吸气，脊柱延展
呼气，身体前屈到自己的幅度
保持三分钟左右，反侧练习
这个动作身体完全折叠下去以后，依然感觉很轻松，可以把右脚放在左大腿上方，做单莲花背部伸展式。
4、睡天鹅
俯卧在垫子上
左腿弯曲，左小腿横放在身体前侧。
右腿伸直，膝盖脚背落地。
吸气，脊柱延展，
呼气，身体前屈
保持3~5分钟反侧练习。
5、简易扭脊
仰卧在垫子上，大腿上下交叉，小腿互相缠绕，
双手体侧伸展
呼气，双膝倒向下方腿同侧，
保持3~5组呼吸后回正反侧练习。
最后这个体式是收髋的动作，上面的任何一个动作可以单独练习，多做几组；也可以几个动作连起来练习，但是在最后都要以简易扭脊或类似的收髋动作来结束。
第二个条件，循序渐进的，不急不躁的坚持。
坚持是肯定的，最好早晚各做一次，每次半小时以上。还有一点盘双莲花的坚持，不是说勉强搬上去咬牙忍痛的坚持，而是循序渐进的做好前期的开髋准备工作，髋关节的能力达到了自然也就盘上了。所以对里的循序渐进的坚持是指循序渐进的慢慢提高髋关节的灵活度，而不是在莲花做这个体式中忍着痛坚持。
关于莲花坐，你可以坚持练习朝着那个目标靠近，但是什么时候能达到目标，没必要给自己期限，也没必要执着。
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