一、为什么冥想会有酥麻的感觉？
是好现象，这是身心随着冥想逐渐放松安静的体现，可以把冥想当做是给我们身心调整频率，而舒麻是逐渐进入状态的一种身体反应。
有的人形象思维能力特别好，身体反应会来的更快更强烈一些，身体酥麻，意识减弱，颤抖，发热……。
他们不仅身体有反应，脑袋里还会有画面和环境产生，而且环境随着冥想会自动发展变化，进入一个被引导的意识成像的奇幻世界，一种类似清醒梦的状态。
随着身体这种酥麻的状态，继续放松放空，很多人也会逐渐有成像的能力和状态，意识成像对于冥想的深入体验更有带入感，这就好比听录音机讲故事和看电视直接演出来的区别，都可以很投入的去参与，但是参与的全面性是有很大差别的。
二、静坐冥想可以想什么？
静坐冥想可以想什么？如果可以开玩笑地回答的话，那就是什么都可以想。但无论想什么，或者想与不想，在没理解清楚为什么要静坐冥想之前，这一切意义都不大。必须思考清楚一个问题就是为什么要静坐冥想，而不是静坐冥想可以想什么。
为什么要静坐冥想？因为心里要太多的不顺畅，烦恼痛苦，每天各种不顺心不如意的事情困扰着我们。我们是想通过静坐冥想去解决这些不顺心不如意烦恼和痛苦呢？还是说静坐冥想恰恰是一种逃避这些烦恼和痛苦的其中一种途径和方式呢。如果是后者，那么静坐冥想和看小说玩游戏听音乐看电影刷头条等各种娱乐消遣本质上是一样的，都是逃避烦恼和痛苦的一种方式而已。无论是哪种方式都只是暂时把烦恼和痛苦放在身后，暂时不去想它们，但是这样并没有把烦恼和痛苦彻底解决掉。过一阵子她们还是会回来折磨着我们。每个人都有这样的经历。我们逃不掉，它们都会回来。这是一个多么残酷的现实。但能有什么办法？
那么静坐冥想可以解决烦恼和痛苦吗？逻辑推理是不可以。因为人生的各种烦恼和痛苦不是因为不静坐冥想才产生的。在烦恼和痛苦当中加点稍纵即逝的快乐，烦恼和痛苦就会不见了吗？很明显不会。而我们一生都在追逐快乐。而烦恼和痛苦一直都在。逻辑上，只有深入理解了烦恼和痛苦是怎么产生的，就有可能有办法在它们一产生的时候就结束它们。
静坐冥想是其中一种逃避生活中的烦恼和痛苦的方式。其意义和和其他娱乐消遣项目差不多。在没有了解烦恼和痛苦之前，静坐冥想无论想什么，都是在自我催眠，自我欺骗，可以说没什么意义。
因为不了解烦恼和痛苦是怎么产生的，静坐的时候就需要控制自己的思想，达到一种无思绪的境界，因为我们头脑随时在想着一些乱七八糟的东西，这就需要不断地控制自己不要乱想，而控制必然产生冲突，冲突必不可免会造成痛苦。
实际情况就是静坐冥想还会造成痛苦，而我们却想通过静坐冥想逃避痛苦。静坐冥想可以暂时逃避烦恼和痛苦，但解决不了烦恼和痛苦。所以静坐冥想想什么，这个问题已经不重要了。
三、打坐如何能真正静下心来？望高人指教？
打坐，如何能真正静下心来？这说简单也比较简单。初步:打坐对我们身心本来就有多种作用，调御身心，防病治病根本不在话下。
但其中最重要的一条，就是能够让我们静下心来，让紧张、疲惫的身心得到放松休息和回复精力。
静心，能让我们头脑和身心得到相当强大的调整，身心会焕然一新，充满精力，应对生活中的一切困境和问题。所以，由于静心有着这样很强大的作用，才有瑜伽、冥想、太极等多种静心方法普及开来。才有很多人投入许多时间去培育自己静心的能力。
但是，如何去静心呢？
在打坐中好好的调驭整个身心，才能修复身心健康全部问题。
但是，就是这个打坐，许多人以为只要安心的去坐着，就可以静下心来。
其实，并不是这样。
打坐，是为修心，就是古人所说的修性。性命双修的意思。修性不修命，此是修行第一病，修命不修性，万劫阴灵难如圣。
按照现在人的理解，就是身心双修。但是，自古打坐、修定的法门，就是注重身心双修，就是说身与心两方面其实是在相互作用着，你在打坐静心中要同时兼顾到这个。很多人对此却是不明。
其实，这个也是因果法:
打坐是因位，是前行。而而静心，就是果位，是转化，消除各种盖障。
修身、修心，这两个方面只有你做到平衡了，才能使得身心正常地运作。道家，就把这个叫做是水火相济，水火均平。其中道理很深。只有身与心两个正常的运作，才是可以做到打起坐来非常精进，生起各种功德力。得到打坐中的精进力。
能真正静下心来，初步来说，也会生起多种功德:
活血、开脉、益气、治病、通万脉、结丹、脱胎换骨、菩萨十地化身境界，等等逐步生起。
而初步的静心境界，就是:
息停脉住身中炼就金刚身，念止盖除真身显圣法云地。