一、打坐境界分几层？
修行打坐本没有境界之化分，为方便教引，我将我所修分为当下六境：第一境界是身安静，第二境界是识神安静，第三境界是心神安静，第四境界是身心安静，第五境界就是身心静，第六境界就是入静步虚。权作抛砖引玉，与大家交流。
众所周知，人有三神：一是元神，二是心神（平时所说的潜意识），三是后天意识（后天的知识大脑意识）。这三神是互相缠绕，互相影响的，但平常最起做用的是后天识神，关键时刻起做用的是心神，最终升天的是元神，但在平时这元神基本上就是你感觉不到的，也用不起来的。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
二、冥想的八个境界？
身酥、脸痒、见光、无时、瞌睡、昏沉、幻觉、愉悦。 当你冥想心比较静的时候呢,你的双腿会生出一股酥酥麻麻的愉 悦感。当你的冥想进入鼻息若隐若无的状态的时候呢?你脸上的汗毛 会发痒,当你冥想杂念非常少的时候,虽然你眼睛是闭上的，可是你会见到一片非常贼亮的光。
在你进入深度冥想的时候，你的心进入一个非常寂静的状态，你会发现时间过得非常快，如果你冥想控制不住你念头的生灭，你就会产生瞌睡的状态。
如果你冥想的时候思绪飘的很远，你会进入一个昏昏沉沉的状态如果你内心有什么恐惧或者渴望得到一些什么东西的话，你进入深度冥想的时候，你会出现很多很多的幻觉，如果你冥想的时候能做到一心不乱，你会感受到一种里里外外的不可思议的愉悦感，这就是明显给我们带来的神奇的八个境界。。
三、如何验证自己打坐的境界？
如果你是男的，那就好办了，找几个美女在你身边跳舞，看看你还能淡定的打坐吗？！如果能，那你真的到了一种较高的境界了。
呵呵，其实不必刻意去追求某种境界，打坐需要心无杂物达到一种忘我的境遇，就凭这个问题你还差的太远！
四、冥想入定的十个境界？
十个境界。
一是姿势到位，调整好身体姿势，冥想一般可采用站立、打坐、仰卧三种姿势。
二是呼吸到位，慢慢调整呼吸，长吸短呼，使心率降到最低水平。
三是放松身体，放松全身肌肉，呈现完全无力状态。
四是闲目入定，眼皮自然关闭，全身保持不动。
五是大脑放空，抛下任何烦心杂念，思想仿佛进入真空状态。
六是感察气脉，用心感知身体的自然循环，气息流动、血脉循环。
七是百汇贯透，想像自己头顶百汇穴有光穿透全身，成为透明体。
八是失重飘浮，身体仿佛随意念飘浮起来，无拘无束。
九是天人合一，感觉自己己融入大自然，忘情于山水美景之中。
十是冥想悟真，完全用心去感知领悟世上的真善美，用愉悦的态度去迎接未来。