汉代高僧？

一、汉代高僧？

汉代时 佛教刚传入我国 以佛经翻译、解说、介绍为主。我不清楚这批僧人算不算在高僧的定义内，姑且叫传教士吧， 因为汉时来华的传教者，多为西域与天竺的僧人，以个人传教居多。我国著名的高僧大都是晋朝的，如鸠摩罗什、法显、道安等，而并非汉朝的。

汉朝有记载在《高僧传》里的只有安玄，他 是安息的优婆塞居士，于东汉灵帝末年经商到洛阳，与汉人最早出家者严佛调共译《法镜经》。

二、元朝高僧？

守仁，字一初，号梦觉，一曰梦观，浙江富阳人。守姓起源不详，古代姓氏典籍中称之为奇特之姓，均不载其源流和始祖。按《奇姓通》载，宋朝时有守姓，文学大家苏东坡在惠州时，曾举荐诗友酒朋守恭，但此姓者人数不多。

守仁书法

元朝末年守仁在四明延庆寺出家，后为灵隐寺住持。1358年，杨维桢为躲避兵乱隐居于富春山，有僧徒从之学，守仁即是其中之一。杨维桢有《送兰、仁二上人归天竺序》，其中对守仁的奇才俊气很是赏识，夸他是用世之人，并教授他春秋经史学，当时守仁才二十几岁。

元朝虽然只有短短数十年，但却是个很有意思的朝代。其时佛教十分盛行，出家僧众颇多。一个信奉佛教，一意想成为僧人的人，首先要舍弃父母妻子间的亲情，断除世间财、色、饮食、名利等一切欲望的追求。

守仁书法

依理来说，僧人求明心见性，对外在的事物是不留恋的。然而元代的这些僧众却并非如唐宋僧人这般，他们更显得世俗化一些。这种世俗化很明显地表现在几个方面：

一是对待父母均持有孝亲观念，元代僧人回家省亲是很普遍的，守仁母亲去世时还奉旨奔丧；

二是元代的僧人大都依附政权，出仕为官为朝廷效力。洪武十五年（1382年）朱元璋征授守仁为僧录司左讲经，后升右善世，甚见尊礼；

守仁书法局部

三是元代的僧尼都拥有庞大的寺院财产，有着很高的政治和经济地位。物欲享受成了众多僧众追求的目标，平日里疏于修行，反而天天花天酒地，除了嗜酒之外娶妻也是元代僧人存在的普遍现象。

四是僧人们与文人士大夫们交往甚密，或携手出游历览胜迹，或品茗弈棋谈诗论道，实现彼此心灵的契合与交汇，因此元代的僧人基本都能写诗，具有很高的文学修养。

守仁书法局部

明太祖朱元璋原本也是和尚出身，所以登基之后加强了对寺院僧侣的管制。洪武初年，他多次征召大批高僧入京，并曾举办僧官考试，想利用这些高僧的声望为他巩固新建立的明王朝。守仁就是这些高僧中的一分子。

《皇明书画史》谈及守仁曰“能文辞，草书宗晋，亦能篆隶”，本次选临的是守仁《赠桧楼和尚诗帖》纸本册页，尺寸31.1cm×62.8cm，凡二十二行共211字。诗帖的内容写的是立春早朝和元日早朝的感受，可见他当时是深得皇帝恩宠的，“携得天香满袖还”很有溜须拍马的意味。

三、高僧名言？

每个生命的出现都有他存在的意义！每一种现象的产生必有他发生的原因！-侨达摩

四、唐代高僧？

高僧玄奘。

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。

五、辟谷的英文，辟谷的翻译，怎么用英语翻译辟谷，辟谷用？

辟谷（inedia、英文辟谷的另一词为breatharianism，意为「吸食空气」。辟谷者称作inediate或breatharian）是用来修身的一种方法，通常在辟谷期间，不吃用火烹制的食物，只喝水和吃一些天然的食物，如桑椹，黄精等。

六、喝辟谷餐算辟谷么？

喝辟谷餐不算辟谷。因为辟谷是指尽量少或不进食固体食物，只摄入液体或低热量的食物，让身体得到净化、修复和休息。而辟谷餐虽然是低热量的食物，但仍然是固体食物，无法完全实现辟谷的效果。另外，辟谷需要经过一定的准备和调整，不能一时半会就进行。要想达到辟谷的效果，还需要掌握相应的方法和技巧。延伸内容：喝辟谷餐虽然不算完全的辟谷，但对身体的调理和减肥仍然有一定的效果，可以作为减肥或排毒的辅助措施。不过需要注意，喝辟谷餐不能替代正常的饮食，也不适合长期实行，应慎重选择和使用。

七、高僧十三陵

在中国的文化史上，高僧十三陵被视为佛教发展的里程碑。这些陵墓为世人留下了不可磨灭的印记，同时也见证了佛教在中国的兴盛和传播。

高僧十三陵的历史背景

高僧十三陵是指中国历史上十三位佛教著名高僧的陵墓，分布于全国各地。这些高僧都是佛教教义传播和发展的重要人物，他们的陵墓成为了佛教信仰的圣地。

佛教自公元1世纪传入中国以来，经历了不同的阶段和发展。在中国历史上，佛教的发展与政治、社会、文化等因素密不可分。无论是从思想信仰的传播，还是从文化贡献的角度来看，佛教都对中国社会产生了深远的影响。

高僧十三陵的重要性

高僧十三陵的重要性体现在以下几个方面：

• 佛教史的见证：这些陵墓见证了佛教在中国的历史发展，记录了佛教高僧的生平事迹和贡献。
• 艺术价值：高僧十三陵作为佛教文化的重要遗产，融合了中国传统艺术和佛教艺术，具有很高的艺术价值。
• 信仰中心：这些陵墓成为了佛教信众朝拜和礼佛的地方，形成了佛教信仰的中心。
• 学术研究：高僧十三陵为学术研究提供了重要的资料和实物，探索了佛教在中国的发展和演变。

高僧十三陵的分布

高僧十三陵分布于全国各地，涵盖了不同的历史时期和地域特色。

• 灵隐寺：位于浙江省杭州市，是中国著名的佛教名刹之一，是南宋时期的临济宗祖庭。
• 曼陀罗山：位于陕西省宝鸡市，是中国著名的佛教胜地之一，是唐代高僧圆瑛的陵墓。
• 题跋岭：位于甘肃省天水市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧魏了翁的陵墓。
• 五台山：位于山西省忻州市，是中国著名的佛教名山之一，是梁武帝萧衍的陵墓。
• 天台山：位于浙江省台州市，是中国著名的佛教名山之一，是南宋时期的天台宗祖庭。
• 白马寺：位于河南省洛阳市，是中国著名的佛教寺庙之一，是北魏时期的正觉寺址。
• 卧佛寺：位于四川省成都市，是中国著名的佛教寺庙之一，是明代高僧释道堪的陵墓。
• 全福寺：位于江西省吉安市，是中国著名的佛教名刹之一，是唐代高僧道宣的陵墓。
• 普陀山：位于浙江省舟山市，是中国著名的佛教名山之一，是普陀宗祖庭。
• 雁荡山：位于浙江省温州市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧彻底的陵墓。
• 上方山：位于湖南省宜春市，是中国著名的佛教名山之一，是明代高僧释普幽的陵墓。
• 鼎湖山：位于广东省韶关市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧欧阳修的陵墓。
• 南山：位于海南省三亚市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧曇宪的陵墓。
• 法门寺：位于陕西省西安市，是中国著名的佛教名刹之一，是唐代高僧玄奘的陵墓。

结语

高僧十三陵的存在为我们了解佛教在中国的发展历程提供了宝贵的线索。这些陵墓见证了佛教的辉煌历史和著名高僧的奉献精神。同时，高僧十三陵也是中国佛教文化的瑰宝，具有重要的文化和艺术价值。我们应该重视保护和传承这些陵墓，让后人能够继续感受和领略佛教的博大精深。

八、辟谷好处？

1.排毒、辟谷可以帮助排清宿便，从而达到排毒的目的。

2.减肥、因为辟谷会使热量摄入变少，有利于减肥。

3、调理脾胃。毒素排净后，增强了肠胃的吸收能力，而且使得消化系统的工作效率得到提高。

4、净化及软化血管。

九、辟谷效应？

该效应指的是充分发挥它们的优势和精髓,祛除其糟粕所造成的不良影响。

一般的人在辟谷中都会产生不同 程度的形体消瘦、体重减轻至较为稳定程度等现象

十、辟谷语录？

辟谷的语录有这些：

辟谷终无术，求田早自慵。

病能添旅思，雨善起秋容。

本色官犹阻，非时好孰从。

封侯如可觅，要自愧长公。

辟谷的直接意义使五脏六腑得到休整或修正，激活尾闾中的潜能，能使身体恢复健康、智慧迅速增长。