一、禅修是什么意思？
禅修是一种工具，好比说学天文，需要高倍的望远镜。学习宇宙与人生的终极智慧，就需要一个灵敏的心灵。 我们平时的心太浮躁、散乱、迟钝，对很多真相茫然无知。例如，我们不能知道自己的情绪的升起、发动，不能观察到身体细微的能量波动，不可能感触到别人的思想，当然更不可能知晓前世因缘、宇宙来往的知识。 我们只能凭着自己的感官体验决定喜乐、好恶。比方说，大多数人喜欢淡蓝淡绿的颜色，爱听悦耳的曲目，爱看帅哥美女等等。我们觉得这是本性，以佛法来说，这是比较可悲的，人类陷在感官触觉里还不知道出离。 好比一条狗，爱吃屎，人类会觉得极其恶心，但是对狗儿来说，这是无可非议的事情，无他，就因为狗的器官告诉他们，大便是香的。就像有的人爱吃臭豆腐臭冬瓜，有的人一看见这些东西就掩鼻而逃。 所以，这样一颗迟钝、被感官缠恋的心，是没法学习佛教智慧，哪怕佛法就在眼前都看不到。因此，学佛第一步，不是到外面找很多书看，而是要修炼这颗心的纯净、灵敏。佛法从来没有离开过我们，只是我们心灵迷住了才看不到。擦拭你的心灵，佛法就自然会现前。 当然，不仅佛法，大多数宗教，包括比佛教古老的印度教都有自己的禅修，当然名字各异，比如叫冥想、静虑、气功、炼气、心斋等等。有的宗教没有关于禅修的系统的论著，但是实践中却应用着，比如基督徒至诚的祈祷、念诵，都包含着巨大的心的能量。当然基督徒说这是上帝的威灵，姑且不说这是否是上帝的圣灵，任何人，只要心摆脱物欲的牵缠，都会爆发巨大的能量，这一点，凡夫、天神、佛菩萨都是一致的。 禅修要和正当的宗教的学习结合起来，因为禅修的时候身体的机能会发生很大的改变。比如听到、看到鬼神、未来过去等等。如果没有正当的宗教思想的引导，会搞的走火入魔。这并不是吓唬人。 禅修的方法有很多种，南传整理的四十一种， 适合不同的根性。传统上，佛教的入门禅修是“二甘露门”，也就是出入息观（安那般那禅）和白骨观。北传的加上三种，合称“五停心观”：出入息观、白骨观、界分别观、因缘观、慈心观。后代又发展起念佛禅。 南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅。 这些都是禅修的方法，具体的，拙作推荐的禅修书中都有介绍。当然最好能有个合格的老师指导。佛陀曾说，能做禅修老师，除了德行、知见具足之外，如果能有两种神通，将会对弟子禅修有非常好的作用：宿命通和他心通。能观察到弟子的修行根基和状态。 我们现代人，没有这样的条件，那么如何禅修呢。一种简单的，就请一尊你相信的大功德者，比如佛、菩萨、圣人，当然，您如果信任上帝也无妨。但是尽量不要找缺乏认证的神只，诸如有些人喜欢请碟仙、请出马、保家仙、狐蛇之类的，往往被鬼上身，后果可能很严重。 然后，常常清净的和这些大功德主祈祷、礼拜，如同亲友一样的诉说、恋慕。人心心地纯正，那么感应是很强的。所以，我们如果看到真正有修行的人，走近身边都有一种非常喜乐的感觉，很多人由于常常祈祷，声音优美，语言感人，这都是真诚的祈祷的效果。 当然，如果你不信佛不信神，那么可以每天做些简单的平静思想的禅修，每天只要几分钟时间： 每天从紧张的工作间隙中松弛一下，我们可以在电脑前、走廊上、在床上……可以盘腿、可以正坐、可以站着，当然，最好不要躺着，安详的开始禅修。 禅修的时候，千万不要把念头抓得太紧，轻松寂静的入座，带着一种安详平静，有一点怡然自得的微笑，放松四肢百骸，微微闭上眼。轻轻把念头移到呼吸上，体会那种动荡的念头，逐渐变轻，内心的体会那种心神安放在体内，不再外驰带来的平静美好的感觉，甚至感觉随着呼吸的细长均匀，内息逐渐散开，心神的平静如同一汪秋水，逐渐扩大稳定。这是一种非常美好的感觉，仿佛在外流浪了一天的心，回到了自己身上的家一样，随着身体肌肉的放松，身上暖融融的大地回春的感觉也开始出现。 如此持续，身体得到放松平静的同时，心神也会宁静，乃至深入禅定，为以后的修观打好稳定的基础。 注意，第一条是放松，第二条还是放松，一定要先放松，才能去观呼吸或者念佛号哦。 轻松坐了分钟，工作的疲劳会缓解许多。希望大家对禅修不要有一种神秘或者高深莫测的心理，禅修是我们心灵的伙伴，引导我们走向安详、清明的自在解脱之路。
二、初级禅修者如何培养定力？
初级禅修者如何培养定力？这个问题其实没多大难处。初级禅修的人，就只是想着去提升自己身心健康程度为好，渐渐养成对修定力这件事的兴趣爱好。慢慢就有一些定力。
开始就不要希望得到什么定力更多的感应、成就感，而是要先去培育自己福德、道德，多做善事，多帮助别人，从多多提升自己伦理道德为主要内容，多多积累阴德，然后，当你真的对修定、修慧力，这些事有了比较充实的兴趣之后，再慢慢的去提高。
道:是定，是去学慧力，是智慧的部分；德:是福，是去学美德。因此就有道德之说。
中国文化提倡修学，修禅定，是从完善我们的伦理、道德修为，这个开始做起。修身、齐家、治国、平天下。
初学禅定该如何修学？这个问题，也依然如此。
还是按部就班，先提升自己道德，完善自己人格修为开始，是比较稳妥的做法。积善成德而神明自得。欲修天仙者，当立一千三百善，欲修地仙者当立三百善。用修善、积善的美德来去除心中的私心杂念。将私心化为公心，就是定力。天福就可以自然而然地到来。你有福，就有相应的德，就有道德，可以生起定力。
定力，其实是一种清净心所为，是慈悲心、诚敬心、恭敬众生的心态，从爱护大自然和爱护所有的众生而生起来的。
定力，是让一切众生得到快乐、得到安定、得到幸福的这种大恩护心态中自然而然地生起来的美好的心念。而不是什么盲目的、没有内容、没有性质的空性。请大家在这个地方注意，定力，是恭敬心的运转、运用，而不是顽空。
定力，就是慧力，慧是由我们的美德中渐渐地培育而生起来的，是由大慈悲心中累积渐渐生起来。
三、什么叫禅修？
禅修也有很多种1，能令你平心静气，心不浮躁的，，有人称其也是禅修2，能令你体悟到物质世界虚幻的方法，，也可称为禅修3，能令你体悟世界本质，生命核心的方法，，就是禅修
四、修禅的三种境界？
1.第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹；不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；
2.第二境界：空山无人，水流花开；初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；
3.第三境界：万古长空，一朝风月。大师境界，无相，世界为“一”。
五、禅修和灵修有区别吗？
灵修一般都是骗人的，是打着灵修的名义圈钱或者行其它不法的勾当。
禅修是佛法修行的一种方式，正规的禅修一般有以下特征：
第一：免费，正规禅修是不会收取任何费用的。
第二：过午不食，正规禅修是过了中午不吃饭的。
第三：止语，正规禅修，除了做禅修报告的时间，一般是不允许说话的。
六、禅修的方法与过程？
步骤/方式1
一旦开始禅修，最重要在于坚持。也许你不能马上体会到禅修的好处
步骤/方式2
练习就越容易让心平静并迅速达到放松的状态，从而身心清明。甚至一天只要5分钟，就能确保你步入正轨。
步骤/方式3
从深呼吸开始每一天的练习，缓慢地吸气、缓慢地呼气，并专注于你的呼吸上。
步骤/方式4
最开始禅修时感到困难完全正常。试着不要被这些困扰所束缚，也不要试图去阻止它们，任由它们浮现，你只要专注在呼吸上就行。
七、禅修的好处有哪些？
1、禅修能够解压。行禅一小时，静坐一小时，这样能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修是充电器！禅修时，身心完全放松，心专注在身体的动作或感受上面，每个当下只专注一个最明显的目标，将散乱的心收回。有妄想时就用心标记“妄想”，这样默念几次之后，妄想就自然消失。身体的疲劳很容易消除，但心累不容易消除。人们常说累，主要是心累，因为思虑太多、担忧太多、欲望太多，思想包袱太多！妄想非常耗神。禅修通过收摄眼、耳、鼻、舌、身五个根门，只留下一个意门，捕捉我们的心念，往内看清我们的心究竟在干什么。
2、禅修能够美容。 禅修者需要至少持守五戒，不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒，我们的言行变得清净，不会因做错事而有负罪感和懊悔，心变得平静、安详。因为心感到轻安，身体也轻安舒适，全身气血通畅，身体的机能恢复到最佳状态。我们的肤色会变得红润、有光泽，整个人显得清新自然，有神采。
3、禅修能够治病。 如果身体有毛病，我们就接受它，不排斥疼痛，也不期望疼痛尽快消失，而是冷静地观察疼痛的感受，通过正念观察，我们能够战胜疼痛，并可能彻底治愈疾病。正念禅修对治疗疾病非常有效！
4、禅修能够开发智慧、断除烦恼。 通过对当下的身心现象保持清醒的觉知，我们的定力会加深，心会变得更加清晰敏锐，能够更加客观冷静地对待人和事。通过持续深入的观察，我们会看到无常、苦、无我的本质，不会再被表面现象迷惑，不会再执着于虚妄的东西。心变得稳定而有力，不会受到周围环境的干扰，正念加强，智慧就会得到开发。我们会游刃有余地处理各种事情，效率更高，生活品质更高，生活更加快乐。最重要的，通过修习观禅，我们就有可能断除烦恼，实现究竟解脱。这是其他运动所不能达到的。禅修是一项心灵的运动，是一项探索心灵、发现自我、认识生命本质的运动。其中奥妙无穷，永远有看不完的新鲜！其他的运动只是帮我们释放压力，暂时使心平静，但并不能增加我们的智慧，只有禅修能令我们智慧增长，并有可能转凡成圣。
5、禅修是积累善业的运动。 禅修者每一分每一秒都在积累善业。而禅修者因为持戒清净，身心清净，因为如理作意，能保持正念，不善的心就很少生起，生起的主要是善心。长期坚持禅修，达到一定的量的积累，我们的生活就会发生质的变化，效果和利益不可思议！