一、禅意焚香诗句？
1. 扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。——《卜算子·芍药打团红》——宋代 洪咨夔
释义：可每日扫地焚香伴着老仙，在这样的生活里，人比连环玉活地还精致些。
2. 焚香秋雾湿，奠玉晓光初。——《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》唐代 柳宗元
释义：在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。
3. 焚香入兰台，起草多芳言。——《赠宣城赵太守悦》唐代 李白
释义：我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
4. 静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。——《咏归堂隐鳞洞》宋代 王汝舟
释义：静静的觉得眼前没有俗物，无拘无束的在屋里焚香
二、家里可以随便点塔香吗？
咋可能嘛，首先看你啥屋嘛。
木头的燃点低，
砖高点，玻璃高点
一、外观上。圆锥形，塔型，类伙坟头形状，有人叫“坟头香”。
二、烟型上。由于空气动力学原理，点燃后，烟向下流动，有人叫“下流香”。
三、材质上。清升浊降，由于部分人片面追求烟下流效果，制香不会用好料或掺与杂质，于身体无益。
四、意识偏差。现代人一提到香，就想到祭祀，再配合第一、二条原因，自然就跟死人联系到一起。也可以说是香文化的缺失。
基于以上原因，所以塔香就被部分人叫成死人香。
香道中人是不会这么叫的。叫高山流水香或云海林风香或从善如流香，不好吗？
这里再涉列一下中国传统的香道文化：
香，上面一“禾”，下面一“日”，寓意植物吸收天地月月精华，而发出香气。起源于药用还是祭祀无从考究。本人倾向源于药用，用中药材制香，先强身而后修心、通灵。古人借助香达到了人体小宇宙与外在大宇宙的融合统一，乃大智慧也。
香，亦道，亦禅；益身，益心。
香道、茶道和花道并称为三雅道。
花和茶皆亦道亦禅。闻之悟道。观之参禅。于身于心皆有所益。
香道与茶道有相辅相成之效。明人徐惟起说：“品茶最是清事，若无好香佳炉，遂乏一段幽趣；品香雅友逸趣，若无名茶浮碗，则少一份胜缘。是故茶香两相为用，缺一不可。飨清福者，能有几人！”
英著名作家吉卜林曾说：人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。
“香道”，就是在制香、焚香、品香中，吸收自然之精华与所品之香灵性、魂魄的融入与合一。
目前中国台湾、西藏，海外的日本、印度、东南亚等国家发展较盛。个人更倾向于日本的香道文化，因为其更接近于中国传统文化的传承。
好了，中国传统文化博大精深，任何一部分拿出来都不是孤立的，都不是三两句话能讲明白的。就到这里吧。
三、如何理解日本禅和日本设计？
干净、利落、明快、清新，可以理解为日本设计里禅味体现，但其实是日本的生活、生产以及思维模式、行为习惯的体现，日本禅是社会功能性的需求，同时也直接影响了日本设计。
日本禅无处不在：在日本人的生活中，没有那么多人天天在说禅，因为所有的这一切，简洁、干净是日本的根本，所有东西一简洁、一根本之后，它就影响到生活之外的方方面面。包括日本的花道、茶道、剑道和香道，以及国人熟悉的无印良品，都是事物整理和秩序上最求干净、简洁的体现。
禅与极简主义：禅并不是少、空灵、简单、留白，而是充分利用事物的功能本质，将其发挥到极致。当把日本的设计与北欧的设计放在一起，同样干净利落，但仍然能区分出日本设计的抒情和极致。我们可以说这就是极简主义的，其实就是唯物主义的观点去看的，简单主义里面透露着极致、极简，形成了日本设计的主流派系。像三宅一生、隈研吾、深泽直人、原研哉、佐藤可式和、安藤忠雄等，在整体极简主义中融入自己的抒情，在与自然关系、呈现手法上表现出了不同。
与教育息息相关：日本设计在国际上地位特别，跟它的体系清晰、风格明确有关，也与教育有关。教育中强调干净清洁的修养、规范守时的习惯，都影响到设计中来。
四、旃檀香舍品牌介绍？
旃檀香舍是中国著名的香道品牌，成立于1995年，总部位于广东佛山。旃檀香舍一直秉承“以香为媒，传递美好生活”的品牌理念，致力于传承和发扬中国香道文化，打造高品质、环保健康的香品。旃檀香舍的产品涵盖了香炉、香粉、香片、香薰、香烛、香雕等多种系列。其中，旃檀香舍的香炉系列是其主打产品之一，采用高质量的紫砂、陶瓷、铜等材料制作，工艺精湛，设计别致，不仅有美观的外观，更能散发出淡淡的香气，让人感受到香道文化的博大精深。
旃檀香舍注重产品的品质和环保健康，采用天然植物原料，不含任何有害物质，产品符合欧盟ROHS环保标准和REACH法规，得到了国内外消费者的认可和信赖。
总的来说，旃檀香舍是中国香道文化的杰出代表，其优质的产品和卓越的品质得到了广泛的赞誉和认可。