武士道深度解析？

一、武士道深度解析？

武士道的深度解释 [旧时日本武士遵奉的绝对效忠于封建主的道德 详细解释 日本 武士遵守的封建道德。始于 镰仓 幕府时代。内容有忠君、节义等

二、武士道书籍解析？

武士道的深度解释 [旧时日本武士遵奉的绝对效忠于封建主的道德 详细解释 日本 武士遵守的封建道德。始于 镰仓 幕府时代。内容有忠君、节义等

三、日本武士道语录？

所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。没有什么大道理可言，此乃一念觉悟而勇往直前

四、中国武士道原文？

新史氏既述春秋战国以迄汉初，我先民之以武德若闻于太史者，为《中国之武土道》一卷，乃叙其端曰；泰西日本人常言，中国之历史，不武之历史也，中国之民族，不武之民族也。呜呼，吾耻其言，吾愤其言，吾未能卒服也。我神祖黄帝，降自昆仑，四征八讨，削平异族，以武德贻我子孙。自兹三千余年间，东方大陆，聚族而居者，盖亦百数，而莫武于我族。以故循优胜劣败之公理，我族遂为大陆主人。三代而往，书阙有间矣。既初有正史以来，四五百年间，而其人物之卓荦有价值者，既得此数。于戏，何其盛也。

新史氏乃穆然以思，矍然以悲，曰中国民族之武，其最初之天性也。中国民族之不武，则第二之天性也，此第二之天性，谁造之，曰时势造之，地势造之，人力造之。

司马迁，良史也、其论列五方民俗，曰种代石北也，地边胡，数被寇，人民矜懻忮，好气，任侠；中山地薄人众，民俗懁急，丈夫相聚游戏慷慨悲歌；郑卫俗与赵相类，然近梁鲁，微重而矜节。濮上之邑徒野王，野王好气任侠，卫之风也：夫燕亦勃碣之间一都会也，人民希，数被寇，大与赵代俗相类，而民雕悍，临淄亦海岱之间一都会也，其俗怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。

由此观之，环大河南北所谓我族之根据地，安所往而非右武之天性所磅礴乎？夫形成社会之性质者，个人也，而铸造个人之性质者，又社会也，故人性恒缘夫社会周道之种种普通现象特别现象而随以转移。

中国自昔非统一也，由万国，而三千，而八百，而百二十，而十二，而七，而归于一。其间竞争剧烈，非右武无以自存。盖一强与众弱遇，弱者固弱，强者亦不甚强，数强相持，互淬互厉，而强进矣。其相持者非必个人也，强群与强群相持，其强之影响，遍浸渍于群中之分子．而个人乃不得不强。此春秋战国间，我民族所以以武闻于天下也。抑推原所自始，则由外族间接以磨厉而造成之者，功最多焉。

我族之有霸国，始于春秋，寻常称五霸，谓霸主也；吾谓霸者以国不以主，故易称霸国。霸国者，强权所由表征也，其在春秋，曰齐，曰晋，曰秦，曰楚，曰吴，曰越；其在战国，则晋分为韩、赵、魏，吴、越合并于楚，而更益以燕。此诸国者，皆数百年间我民族之代表也，而推其致霸之由，其始皆缘与他族杂处，日相压迫，相侵略．非刻刻振 厉，无以图存，自不得不取军国主义，以尚武为精神。其始不过自保之谋，其后乃养成进取之力，诸霸国之起原，皆赖是也。

请言齐。环齐左右者，徐莱淮，夷綦强，故太公初封营丘，莱夷即与之争国，其后徐偃王朝三十二诸侯焉，故太公以悍急敷政，而管子作内政寄军令，齐富强至于威宣，盖以此也。

请言晋。晋故狄地也，故晋人曰：狄之广莫，于晋为都，晋之启土，不亦宜乎。又曰：晋居深山之中，戎狄之与邻，而远于王室。又曰：吾先君之亟战也有故，秦狄齐楚皆强，不尽力子孙将弱。故春秋之世，晋与狄相终始，而犹未能得志于鲜虞。鲜虞，白狄别种，而战国之中山也，三卿分晋，而赵当其冲，故武灵王冲山侵掠吾地，系累吾民，先王忿之，其怨未能报也。故以胡服骑射教民，举国皆执兵焉。全晋之时，其民既以仁悍称，至赵益甚，盖以此也。

请言秦。秦最初以讨戎功得封，秦仲以来五世与戎为仇，死戎难者三焉，秦穆修政，乃伐西戎，灭国十二，辟地千里。秦之建国，以血肉与诸戎相搏而易之也。其后商鞅厉农战，司马错伐蜀，而秦即用是以并天下。

五、武士道的始祖？

武士道的渊源可以追溯到中国的孔孟之道和神道教、佛教。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。

六、武士道译本哪个好？

新渡户稻造写的武士道，目的是向外国人介绍武士道精神的一本书，推荐群言出版社2006年出版的译文比较好

七、武士道第几年出现？

《武士道》是日本新渡户稻造创作的社会学著作，首次出版于1899年。《武士道》行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，便于外国读者阅读和理解。作者全面诠释了武士道精神，真实地反映了武士道的本质和内涵。

八、什么是日本武士道？

武士道是得川幕府统治时期（1603—1868）为了在思想意识方面加强对武士和人民的控制，而大力宣扬的一种精神。

武士道是日本武士遵守的封建道德。

内容有忠君、节义、廉耻、勇武、坚忙忍等。

目的在于使武士忠实地为封建统治者服务。

武士腰间常佩利刀，作为勇武的象征。

明治维新后，武士等级在法律上废除，但在学校中仍常期灌输“武士道精神”。

此外，幕府还把朱子学（宋儒朱焉创立）定为官学，朱子学宣扬的“三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常：礼、义、智、信）。

“信忠邦节义”、“安分知足”等儒家思想，也成为用来麻醉人民的思想工具。

武士道一直影响着后来日本的文化。

现代日本社会中仍存在着武士道精神。

九、请问如何界定初禅、一禅、二禅、三禅、四禅？

禅定中的初禅二禅三禅四禅境界对应的就是相应天道的初禅天二禅天三禅天四禅天。

如果死的时候，能保持相应的禅定的话，就会投生到对应的天道。

十、武士道形成于哪个时代？

武士道兴起于江户时代藤原氏专权政治背景下的日本。