一、上海闵行区东兰路288号三楼是什么？
三楼有：东池便当、蟹煲饭、我爱酸菜鱼等多家饭店。
二、七宝池 是怎么回事呀？
笑著进入七宝池
这件真人真事的主角名叫陈进池，据他妻子说，本来认为进池是‘进入水池’，没有什么前途，很想改名。没想到在这一生最末最紧要的关头，才知道进池原来是绝佳的好名字、好预兆。进池—进入七宝池，极乐世界的七宝池。能进入佛的七宝池，就是保证以后能成佛广度众生；这是最光明的前途！
为什么要介绍这位菩萨呢？他是位淋巴癌蔓延全身的患者。这似乎是‘悲剧’起端，但却由佛力加被有了‘喜剧’的收场。他临终时，到场为他助念的人，每一个都忍不住打从内心为他欢喜，因为最后的一刻，他竟然举起曾已麻木而不灵活的手，向大家挥手微笑，向左边助念的朋友挥手笑笑，再转向右边挥手笑笑，一脸开心的笑，从他病后久已不曾开心笑过，这一笑，笑得在旁助念的妻子，感觉到忧恼全消，也跟著涌出了一声朗笑的‘阿弥陀佛’！他就这样完成了这一生的任务，笑著跟阿弥陀佛进入七宝池了。他曾有个大愿，要帮助同病的朋友们及一切痛苦的病人，而他往生的过程，正好可以验证好几段佛经中的经文，给一些念佛却没有十足信心的人打一针强心剂。
还有他贤慧的妻子，和两位孝顺的孩子，在他生病当中，给他极大的扶持，当他的手因癌的侵犯而酸痛时，只要稍动一下，孩子们就会自动去为他按摩，从头到尾没有请过看护帮忙，日夜都由自己家人轮流照顾，不但是身体的照顾，而且不断地帮助他感受佛的慈悲，提起正念，最后还当上了最好的啦啦队，把他送到最好的世界去成佛，使他得到今生中最大的利益和成就。看得出来，陈居士到最后是以对家属很深的感恩心，鼓起信愿念佛的，他们堪称是最佳的眷属。真由痛苦的此岸，相助提携到安乐的彼岸。他们的精神是可敬而值得参考学习的。所以末学在这里，不揣浅陋地把这个故事简单介绍：
末学在近二十年前就认识陈居士，因为他是家兄的朋友。在见他第一面时就感觉他很忠厚踏实，当年就向家兄说：‘我觉得您所有朋友中，最善良最好的就是陈进池。’从这次以后就都没有因缘再与陈居士碰面。一直到他的背上长了一个像一只螃蟹那么大的淋巴癌，我们才又见面。见面的那天正是他第一次由医院住院归来，心情很苦、很紧张，他告诉末学：‘这边一床奄奄一息，那边一床皮包骨，看了很恐怖。’他说：‘我很不希望这样过生活，不希望这样结束生命。’末学告诉他：‘只要您信佛、念佛，不会那样！您可以先仔细想想，得了癌病要怎样过日子？没别的，就是从现在开始，尽心尽力好好欢喜过生活，一直到生命最后一刻，就跟阿弥陀佛欢欢喜喜到极乐世界去过更快乐的生活，就是这样最好。您想还有没有别的更好的方法？’他听完后笑了一下，好像忽然顿悟地说：‘对，生病也可以欢喜过活，不要乱想吓自己，日子还是很光明。’我们谈了很多，结论是—这虽然是一条坎坷的道路，但我们还是可以用最好的心境走过去。最后他告诉末学：‘我在高雄中学有认识的朋友，我设法去租借雄中的大礼堂，我想联络在医院里认识的那些同病的朋友，请他们一起来，麻烦您把刚才告诉我的话告诉他们，免得大家都觉得好黑暗、好恐怖，不知如何是好。’他很认真地提出这个愿望，并且重覆了两三次。因末学自忖，还没有那份实力，只有笑笑告诉他：‘您有这一念为大家著想的心就是大悲心、菩提心，用这样的心念佛，就和佛心相应。我们要实践佛教我们做的，如果真的能证实佛的教示，大家就会相信。对佛产生信心，自然就不恐怖，这就是真正帮助大家。’如今他最后的一刻证实了阿弥陀佛的慈悲接引，他露出了开怀的微笑，又举手挥别，欢喜地先到极乐世界留学。这喜剧的收场，安了大家的心，真的实现了他想帮助病友的一份慈悲愿。他的成功鼓舞了很多颓丧的人，我们现在讲他的历程给大家参考，也是圆满他的悲愿，也让大家知道我们都可以像他一样，笑著进入七宝池。
陈居士有一位年仅十岁的侄子，称陈居士为‘姨丈’。因幼时患了脑瘤，已压迫脑干，原本是不能言语的。但在陈居士往生后，有一天这孩子竟然在一张报纸上先写下了‘姨丈也是佛’，然后又开口向陈太太说：‘姨丈也是佛。’；小侄子怕人家听不清他的话，又指写著的那行字，重覆地说姨丈也是佛。这孩子是生长在不同宗教的家庭，他却特别向陈太太说他在痛苦时都念阿弥陀佛，又说他见过阿弥陀佛。此后，这孩子渐能说话，相当不可思议。确实，阿弥陀佛的大愿就是如此，一个平凡的凡夫，透过信愿念佛，一旦往生极乐，在阿弥陀佛的世界，不但永远安乐不再受苦，而且保证成佛，永不退转。这没有读过佛经，又原不能说话的孩子，能说出这句话，实是不可思议！
三、真的有极乐世界吗？去会和我们这个世界一样吧！
真的有极乐世界。
和我们这个世界大不一样。
极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：
‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’
由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！
极乐世界四季如春，地势平坦，而且是黄金铺地，宫殿楼阁都是七宝所成，楼阁外面的空地上，有一行行排列很整齐的五彩缤纷的树，树上弥盖着无量珍珠宝贝所结成的罗网，微风吹过，就如百千乐器，同时演奏，令人不禁想起三宝的功德，而念佛念法念僧。
极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。
也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。
气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。
地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。
黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。
极乐世界还有无数由七宝合成的水池，清彻见底，池底是金沙，其中的水恒温、轻软、洁净而且不可思议功德殊胜，其中还有无数微妙香洁的莲花，你在这里念佛，那里就有一朵是你的，你念佛越精进，你的莲花就越真实、漂亮，到时候，它会与阿弥陀佛一起来接你往生极乐世界……
有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。
有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。
树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。
有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。
有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
