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一、在线风水急在线等

门，主一家之兴旺富祉，是风水当中最重要的一素，从这点来说，门向甚至重要于房子的座向。在此我想明说明一下，一论是生气还是五鬼，均是风水上的理气。对于风水来说，历来有峦头与理气之分，有人重理气，轻峦头，也有人重峦头，轻理气。在这点上，可以说，是乱哄哄的。

考证罗盘的发展史，考证风水的祖宝典，考证名墓古屋，思之思之，你当会发现，理气一说，全关乎罗盘的运用。恋头说犹如人体，理气说犹如人体所在的环境，这是不到倒置的，可，偏偏有众多人这么看了。可惜！

峦头无理气不验，理气无峦头不灵。这是常理。但现实时，理气更为风水师所认同，为什么呢？只因为理气更容易操作，因理气有宝物呀---罗盘。于是，理气就占了上风，这就是今天的风水。

峦头不好，难道你还改了不成？说易，可做难，或根本不可以做到，所以最权宜的办法就是罗盘，用罗盘搞一下，理气好了就行了。这就是普天下风水师的高明之处，他们这哪里的在做风水呀，分明是为了谋食！

开门，最重要的是门向，门向的环境，也就是峦头，而峦头不易描，理气容易写，所以，就有了大游年之说。其实，理气再好，峦头不好，一切枉然，反之，理气再坏，峦头不坏，那依然丰衣足食，富贵满堂。

总之，有门向这个问题上，你不必纠结于是不是理的五鬼方，而是更多的考虑门向外面的环境是好是坏。门外，以平整，干净、无阔为好。

二、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬嵩人作者、出处、句意和引申义

南陵别儿童入京

作者：李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

全部注释

1.此诗又题为《古意》。南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵。一说在今安徽南陵县。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》本诗题解。

2.起舞句：人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。

3.游说：凭口才说服别人。万乘：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：恨不早就去做。

4.会稽句：《汉书·朱买臣传》：朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏吴县）人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：'我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。'妻恚怒曰：'如公等终饿死沟中耳，何能富贵？'买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻。妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死。据魏灏《李翰林集序》：白始娶于许，生一女一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人……。

5.秦：指长安。

6.蓬蒿人：草野之人。

天宝初年，李白奉唐玄宗征召进京，此诗是离别儿女时所作，诗中毫不掩饰喜悦之情。关于南陵在东鲁还是在宣州（今安徽）之南陵？已如注释。另一个问题是：诗人只言别儿童，而用会稽愚妇之典故，显然有所指责。詹锳《谈李白〈南陵别儿童入京〉》（载《文史知识》1983年第一期）认为此诗是把刘氏比作'会稽愚妇'。

三、一天比赛三场如何配饵?掌握什么原则?

鲤鱼属淡水大型鱼品种之一。在人工专他精养下，1年鱼龄重量可达75O～I000克，大水库中的大龄鲤鱼，体重1O公斤以上的也较常见。鲤鱼通常在2米深以下水中栖息，也喜欢成群结伴，逆水而上，这在江河中表现尤为明显。它一般在水草丛生处繁殖后代，在水草丛中和有稀软腐殖质的泥层中觅食，早晚风平浪静时，也常到岸边或浅滩寻找食物。它觅食有点像猪，用嘴拱，寻找腐殖质中的小虫、虫卵，植物的种子和果实。鲤鱼的食性很杂，但也有明显的选择性。在人工喂养的大玻璃缸中进行实验时，常见它吸食附生在缸壁上的青苔。此时 若向缸内投入小米、嫩菜叶、豆饼渣等食物，它马上停止吸食青苔，而争先抢食豆饼渣，然后吃小米，不是在饥饿的情况下很少抢食嫩菜叶。若再投入几只小活河虾，它会立即放弃别的食物而去追捕活河虾。偶尔喂点牛肉未、瘦猪肉末或香肠渣它也吃，但没有喂活的红虫、活蚯蚓、活河虾那样吞食迅猛。由此可见，活饵的诱招力大。鲤鱼吞饵不像鲫鱼那样先围饵观察，用身蹭、尾巴扇，而是动作迅速、干净利落地吞入口中，压磨几次就吞入，特别是在投入小而细的红虫时更是如此。在钓鱼塘验证结果也表明，活饵较一般的素饵上鱼快且多。