一、慎言慎行是什么意思？
这三个词的意思分别是：“慎言”一一是谨慎的说话（或是指出言谨慎、不信口开河、不胡说八道）；“慎行”一一是指行为谨慎检点（而不妄动）；“慎独”一一是指在独处的时候谨慎不苟（能够自觉严谨控制自己的情绪及欲望，不靠别人的监督，表现低调、沉稳、审慎……）。
二、杨慎西江月繁体？
杨慎西江月的繁体是：楊慎西江月
慎的结构是：左右结构
慎的部首是：忄
慎shèn
<形>
(1)(形声。从心，真声。本义：谨慎;慎重)
(2)同本义 [prudent;careful;cautious]
(3)又如：审慎(周密而谨慎);失慎(疏忽);慎独(个人闲居独处时，也要小心谨慎，不可有越礼非分的念头);慎刑(谨于用刑);慎行(行为谨慎)
三、著名对联10副及意义？
01：读书随处净土／闭门即是深山
人活一世，活的是一种心境。陶渊明在《饮酒》诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”心不静，即使身处桃源，也照样忧愁烦恼。心静了，哪怕身处闹市，也能悠然自得，不为世俗所累。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。面对万事万物，保持心澄意静的心境，不受外物所动。手握一卷好书，所待之处就是一方净土；关上门窗，独处修心，也便如在深山隐居。
02：乾坤容我静／名利任人忙
南怀瑾先生说过：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。钱财与功名向来是世人内心的桎梏，看得越重，束缚越深，就越难以挣脱。一个人当下所有所得，不过是身外之物，生不带来，死不带去。世上活得通透的人，从来都是宠辱不惊，闲看庭前花开花落。学会平淡知足，享受淡泊宁静，方能逍遥常乐。
03：能受苦方为志士／肯吃亏不是痴人
董必武曾说过：“人要成功，做到两吃，能吃苦，能吃亏。”天将降大任于是人也，必先苦其心志。人活一世，没有人过得轻松，只有经受得住三个黄梅四个秋的搓磨，才能积累一定的经验，才能更加接近成功。为人处事，也不能总想着占便宜，吃亏也是生活的一部分。宁可让人三分也不要失了和气，如此才能成为真正的人生赢家。
04：眼里有尘天下窄／胸中无事一床宽
一个人若遭蒙蔽，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界，他仍觉不够，有诸多不满。若心胸宽广，对任何事物都不执着，即使生活简陋，哪怕屋里只一张床，他依然觉得天宽地阔。人这一生，贵在大气。器量大的人，不会受他人影响，不去计较得失，凡事有自己的原则。胸怀宽的人，能容人之短，容人之过，处处与人为善，自己也收获福气。海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。宽厚大气，成就一个人的大格局。
05：岂能尽如人意／但求无愧我心
人生不如意之事十之八九，没有谁的人生是十全十美的。我们常常因为现实的种种糟糕，而患得患失，进退维艰。可世事哪能皆如人意，只求在过程中不愧对自己的内心，尽心尽力即可。你只管努力，做好该做的，剩下的都交给时间，上天自会有它的安排。人常说：“放松心态，淡然处之。”得之坦然，失之淡然，顺其自然，人生才会不那么沉重。
06：世上本无常照月／天边还有再来春
人生的常态是无常，月圆则缺，日中则移。今日华丽风光，明日狼藉一场；今日愁云惨淡，明日阳光灿烂。有人遭遇小小挫折，便觉得人生再无指望，从此一蹶不振。而有些人，则无论身处什么境遇，都保持一份平和。得意时不猖狂，失意时不绝望。面对人生起落，不妨心态放平。正如陆游流传千古的诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。熬得住风吹雨打，才能守得到云开月明。
07：事能知足心常惬／人到无求品自高
老子言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人性最大的罪恶莫过于放纵自己的欲望，最大的祸端是不知满足，最大的过失便是贪得无厌。欲望太多，自然感觉不到幸福。而知足的人，必定是快乐的。他们对自己拥有的一切倍感珍惜，不会因失去而心生抱怨，不会因得不到而苦闷忧愁。不羡慕比自己幸福的，不嫉妒比自己优秀的，享受自己所拥有的。人活世上，懂得知足，是一种大智慧。
08：忍一言风平浪静／退半步海阔天空
《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”忍让别人，不是愚笨，而是明白：处处计较的人，才是真傻。宁愿和智者打一架，也不要和烂人说半句话，因为和不值得的人计较，是自招晦气。气焰嚣张的人，看似逞了一时之快，实则伤心劳神，更容易招来祸患。而懂得让步的人，看似落在下风，实则避免了无谓的纠葛，更能专心走好自己的路。
09：开怀一笑天下事／闭口不论世上人
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”与人相处，管好自己的嘴，不要随意谈论别人的是非对错。很多事情，旁观者不了解内情，没有资格评头论足。总是议论是非，反而会祸从口出，给自己带来不必要的麻烦。闲谈莫论是非，静坐常思己过，如果有看不透的事情，哈哈一笑让它过去便是。
10：鹦鹉前头休多语／小人身边须慎行
常言道：害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。与人交往，并非对谁都可以推心置腹。真正聪明的人，往往不轻易显山露水，既不会夸夸其谈，更不会逢人就倾诉。人生于世，守心不出错，守嘴不惹祸。慎言慎行，事不做绝，话不说尽，沉稳低调，才是一个人最顶级的修养。
10副对联，浓缩了前人智慧，道破了人生真谛。
愿我们从中汲取精神营养，内心丰盈平静，生活充实有趣。
四、为什么说慎独是一种修养的方法也是一种境界？
一位智者说：“当我打开的时候，就是我锋芒毕露的时候，需要我去表现自己，展现自己的能力，无需谦虚。当我闭合的时候，也是我掩其锋芒的时候，慎独慎行。”
慎独，中国人的千年修行
《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
两千多年后的曾国藩，在临终时告诫其子：慎独则心安。慎独，不仅是某个人的修行，更是两千多年来，中国人的一场大修行。君子慎独，是几千年来被奉为修身最高境界的法则。
“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候。也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事，历史上有很多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，守身之先务也。
同治十一年（1872年）二月初四这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，第一条写的就是：
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
慎独，智者的人生大境界
龙应台说，修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
因此，在孤独中保持自我，在孤独中修养自我，就是非常重要的事情。
南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。”慎独的时候，人主要面对的是自己，与自己的内心“赤膊相见”。
德国哲学家康德说：“这个世界上唯有两样东西能够深深地震撼我们的心灵：头上璀璨的星空与心中崇高的道德律。”
慎独，本质上就是《大学》中所说的“诚其心，正其意”，是对自我内心崇高道德律的敬畏。一个诚心正意的人，一个敬畏自己心中神圣道德律的人，一定善良的、富足的；群处能守住嘴，独处守住心。
慎独，是人生的一种境界。达到这种境界的人，独与天地精神相往来，在孤独中获得升华，得到大自在，大逍遥。内心就获得了安定和富足，无论什么时候，他都不会苟且的去迎合别人，更不会在独处的时候放纵自我。
慎独，是一场自我与全世界的对话，更是自我与灵魂的对话。达到这种境界的人，能在绚烂中归于平淡，在世不染，阅历深厚，返璞归真。
慎独的最高境界，就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。慎独的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。
慎独，是中国人的千年修行，是一种静美，一种至高的人生境界。
五、慎心物于隐微，遏意恶于动机？
慎行谨慎的心，更有预感很好笑，但是一个想害人的动机是无法估计。
所谓诚其意者。在致其知者。故心物未发谓中和。良知性也。心物发谓动机。纷乘意也。是以慎心物于隐微。遏意恶于动机。以复其良知。而臻于至理矣。
（释：物格而后致知良然。内圣之功。格致本也。诚正末也。内圣功足。则诚意不行而至者矣。右植本直而末自立焉。故心者性意之中也。心之上则性。心之下则意矣。性本至大者。与理系一体也。良知良能。致广推远。以造无极而后已焉。）
故格其心物。以致其良知者。内圣功也。圣足而后。则意不诚而诚矣。心不正而正矣。虽序有四。实则二焉。以其心意储储一身。故亦列内圣之功也。
（释：故格致之功。内圣之大本也。格心格物以复其良知。致远良知。以极于至理也。心意者性役也。性复而后。则诚正不行而至矣。故圣功序有四焉。曰格致诚正是也。其实即格致耳。圣人以其心意储储一身。故亦列内圣之功。格致本也。诚正末也。本立而心意自诚正矣。）
此谓知不致不可以诚其意。
所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
（释：恶好上字皆去声。毋莫也。欺瞒昧也。恶臭秽气也。谦虚心也。慎独者慎其所独知之地。不欺自心。不欺自天。）
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而着其善。人之视己如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
（释：闲居独处也。厌然消沮闭藏之貌。掩藏也。着彰也。肺肝皆五藏之一。肺管呼吸。肝管藏血。）
六、修己慎独的意思？
修己慎独是一个组合词，意思是在独处时更要自我修养、谨慎不苟。
一、修己
释义：自我修养。
引证：（清）姚鼐 《复蒋松如书》：“而其生平修己立德。”
译文：而他平时自我修养树立德业。
二、慎独
释义：指在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
引证：李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”