佛与禅的真正区别？

一、佛与禅的真正区别？

人的贪，嗔，痴，迷妄，故轮为众生，经云；【众生皆有佛性】。若能识自本心，见自本性。必能成佛，单从佛字未看左边为人字旁右为弗，乃非为一般之人也，亦即非众生也。也就是迷为众生，悟为佛也。

佛亦名如來，是从真如自性而显，而來，是来而不來，不来而來。是不增不减自金钢，身来身去，本三昧。是无限大智慧者，无限能力者，无限法喜与清淨者。是圓覺，发阿褥多罗三藐三菩提者。

凡是見性成佛的都称之为佛。如释迦牟尼如来。亦名释迦摩尼佛。法华经中所谈的。2万个相同名字的日月光明佛，都是不同的千百意化身佛。成佛的有不同的名。如燃灯佛及未来成佛的弥勒如来佛，等。

禅是不立文字，言语道断，心行處灭，六组壇经云；【不生不灭，是如来清凈，禅】，【外离于相，名为禅】。禅亦是强名，不说不言，人们无法理解，禅是不二之法，是心无所住，而生其心，是体，相，用，一体的显现与流露。是一即一切，一切即一，來去自由，心体无滞，是实相无相，涅盘妙心。禅亦是道。他永远在我们生活的奌奌滴滴，方方面面中。

禅是佛的另一种表達方式，是真如显现与流露的过程，，为了避免众生把佛的认知限制在化身佛的名称上面。故方便的把它区分开来，以便认知，了解，明白。实乃佛即是禅，祥即是佛，即是道。佛有多重的真义。

二、佛与道的区别？

道家所讲的本然生命之“真”，在物冥合的虚静状态下才能把握，据说它与“人间世”各种人为的名教仁义不同，是人生来就具有的。

而佛家所说的“佛性”，作为人能成佛的内在根据，也被说成是人人生来具有的。佛性论是佛教的生命哲学曰“常、乐、我、净”，法身是常，归寂为乐，真我即佛，净无烦恼；明心见性而顿悟圆成“涅槃”境界，又谓本地风光、本来面目。中国的士人在用“格义”的方法去诠释佛学时，常用带有庄玄色彩的“真如”一词去说明“佛性”，用道家所说的“无”（虚无）比附释家的“空”（空寂）。寂静之中感觉生机流行，生机流行而归于寂静。当中国化（实即士大夫化）了的佛学禅宗产生之后，佛、老、庄、禅在许多方面都趋于一致。不同的是，道家返归自然的生命哲学到后来更偏重于向炼气养生方面发展，成为一种功夫和气术；而佛性为悟理之本，禅宗的“以心传心”的觉悟解脱方法，更注重本心的直觉顿悟。

参禅者证空而观生，归寂而知化，将道家追求的人生适意升华为更加空灵、更加无滞无待的禅悦。

三、悟佛禅道的意思？

“悟禅”中的“悟”就是：“去感悟、去深深体悟、去参透、去理解”的意思；

“禅”原是指“中国佛教中‘禅道’”的意思。所以，“悟禅”最初就是指“参悟、感悟禅宗的道理”的意思；

而后“悟禅”又被引申为：“品味、感悟、体悟高深莫测的道理”的意思。

四、与道佛有关的名著？

是封神演义

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

五、关于佛与道的古文？

水凝聚万物，风姿绰约；水向下而流，奔腾到海。

千山万水，峰回路转；九曲情怀，直达苍穹。

水在滋养人类的同时，也在启迪人性的光芒。

水在抚慰苍生的同时，也在展示博大情怀。

水在永远奔流的同时，也在赢得人类的爱心。

上善若水-水利万物而不善其身，水居贱下而独生其贵，

水性柔美而化万锐千钢，水若清廉而淡泊世事名利。

也可以说：水利万物无所争斗，水泽生命天长地久。

水养人情似水流连，水济沧桑清净淡泊。

上善若水，其实是一种人性纯美的功德，是一种心灵善良的智慧。

是一种博爱精深的谋略，是一种高尚完美的境界。

上善若水，以水寓道，说出了一种若水的心境。

表达一种仁心，散发一种慈善，发扬一种大爱。

水从天空落到山谷，从山谷流到平地，从平地奔向大海。

融纳百川水流，才形成浩瀚深邃的大海，才有了海上升明月的美妙境界！

六、道与佛的历史根源？

道教是中国本土的宗教，佛教是印度传入中国的宗教

七、佛与道到底哪个更高？

道更高

“道”与“佛”的本源，就是他们的世界观或者叫宇宙观。我们在说世界观时，似乎还停留在地球上，但是说宇宙观时，观念似乎霎时扩大了整个宇宙。其实，二者都是关于时空观的表述。

八、佛道禅有什么区别？

三者有2点不同：

1、三者的所存在的教派不同：（1）、佛存在于佛教。（2）、道存在于道教 。（3）、而禅经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。

2、三者代表的含义不同：（1）、佛代表的含义：如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)。（2）、道代表的含义：“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。

当去思考“道”时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生 ，当去感受它时，天人合，于是万物静。道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简 ”。

（3）、禅代表的含义：人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

九、禅道茶佛是什么意思？

　　禅道茶佛意思是指：禅、道、茶、佛四体合一能磨练自己的心性，提升内心的涵养，达到更高的境界。这种体会可以通过茶事实践去感受，也可以通过对茶诗的品位去参悟。　　禅道茶佛隐含的道理是指：一个人要有包容心，就是在日常生活中能包容“酸、甜、苦、辣”香味。喝茶品茶犹如禅茶一样，能体悟人生的酸甜苦辣香味，一切都能包容。“包容”则如弥勒佛一样“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人”。

十、道与佛的区别是什么？

一、佛教修的是“来生报”，最基本的理论是“轮回”，他认为人有上一辈子，有下一辈子，一辈子一辈子的轮回下去，这一辈子你受苦了受委屈了，被冤枉了，可以在下一辈子得到补偿，因此，劝你这一辈子别太计较了，要看开，要放下，要委屈求全，这一辈子受的不公平下一辈子就找回来了，人欺你天不欺你。

道教讲的是“现世报”，目标是修炼到长生不老，就是你一个人一直活一直活，一直活下去，还分什么几辈子？就这一辈子，一直活到世界的尽头。所以，道教里可肉身成圣，当然也有尸解。通往长生的道路是什么？道教里讲的就是善，当善人做善事。

二、说到做善事，佛教和道教都有，道教是要求你主动行善，日行一善，天天做善事，一年做一千件善事等等，而佛教则是消极的，等待的，讲究缘法，遇上了我就做，遇不上我也不强求，所谓一念不起，八风不动。所以，乱世时道士下山行善，和尚上山隐居，盛世时道士深山隐居，和尚下山化缘。

三、佛家讲“空”，本来无一物，何处惹尘埃，在佛家的眼里，什么都没有，真善美恶丑全没有，整个世界都是空的，都是虚幻出来的，我们就在生存在一个虚拟的世界里，所以你把自己当成空气一样不存在就对了。既然你是空气，别人怎么对你，还有什么好介意的？

道家讲“无”，“无”不是“空”，无生老母，真空不空，无为而无不为，所以道家是积极的，无为而无不为不是让你什么都不做，而是让你不要去干扰自然，要顺着自然去做，以达到“无为而无所不为”的境界，就是你做什么事都是符合道的，这个时候你就可以什么都做，做什么都会成功。

四、佛家讲究“出世”，出家人远离社会红尘，严守五戒八律，不要与人交往，断绝一切世俗事物，抛妻舍子，放下一切红尘俗事；而道家讲究“入世”，虽然北方教派也不能娶妻，也是出家，但却提倡进入社会，去积极的帮助社会，体验社会生活，像王重阳就是抗金义士，丘处机则会见成吉思汗，不少人因之活命。