禅酒是什么酒？

一、禅酒是什么酒？

禅酒生产商为贵州酩坛窖酒业股份有限公司！

禅酒由贵州酩坛窖酒业股份有限公司生产，现在在全国都有区域代理！

禅酒是贵州酩坛窖酒业股份有限公司热销产品之一，在白酒中深受大众喜爱，禅酒兼承中国酒文化的历史特点，为白酒生产制作树立一个艰实的丰碑。

二、写酒的五言禅诗？

白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

三、请问如何界定初禅、一禅、二禅、三禅、四禅？

禅定中的初禅二禅三禅四禅境界对应的就是相应天道的初禅天二禅天三禅天四禅天。

如果死的时候，能保持相应的禅定的话，就会投生到对应的天道。

四、土老贵大华禅酒的价格？

53度五星茅台的价格为￥719.00/瓶； 43度飞天茅台的价格为￥539.00/瓶； 43度五星茅台的价格为￥529.00/瓶； 38度飞天茅台的价格为￥459.00/瓶；

五、初禅二禅三禅四禅是什么境界？

1、初禅，是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。

2、二禅，是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。此时甚深禅悦油然生起，心灵朗然洞彻，如同从暗室中走出，见到日月的光明一般。

3、三禅，是进一步连欢喜也不要，只有一种心平气和，舒舒服服的乐（内乐）的境界。此时绵绵的妙乐从心中流出，遍满全身。

4、四禅，是连乐也没有了，达到安稳调适的心一境性的体（性）境界。此时心灵空明寂静，有如明镜离垢，净水无波般湛然而照，万事万物都显现无遗。

六、五道乘法五道除法五道简便计算？

六十乘以十，六十乘以二，六十乘以四，六十乘以三，六十乘以五，十除以二，十除以五，十五除以三，十五除以五，十八除以六，二十五乘以三乘以四，二十五乘以三乘以八，二百五十乘以九乘以四，二十五乘以（四乘以三）九十乘以一百零一还有许多今天就写到这里吧

七、唐酒卿南禅到底讲的什么？

是唐酒卿所著的古风仙侠小说，讲述了一条鲤鱼精和一个神仙的故事。清冷寡欲的神仙净霖和他养的又凶狠又霸道还很能吃的鲤鱼苍霁一起寻找丢失的铜铃，二人在途中经历了很多事，他们的前尘往事和仙界的黑暗阴谋也随之浮出了水面

八、007的口头禅（跟酒有关的）？

自我介绍：“我叫邦德，詹姆斯-邦德”(Bond，JamesBond)。他喜欢喝马天尼(martini)，他老是说：“摇匀，不要搅拌。”(shaken，not stirred)。

九、日本禅文化？

一、日本禅宗源流

1、禅宗在日本的初传

奈良时代，日本天台宗创始人最澄804年作为“入唐请益天台法华宗还学生”，率弟子义真入唐。在天台山从修禅寺道邃和佛陇寺行满受天台教义，并与弟子义真从道邃受菩萨大戒。

他们同时从禅林寺的翛然习牛头禅要，此处的牛头禅，是禅宗的一支，创始人为禅宗四祖道信的弟子牛头法融禅师。

其后天台宗圆仁、圆珍入唐求法，都带回掸宗著作，其中就有禅宗六祖慧能的传法集录《六祖坛经》。

宋代禅宗思想流行，引起了日本佛教的注意。天台宗僧人觉阿上人于承安元年(南宋乾道七年)入宋从临济宗杨岐派的慧远求传禅法。

在镰仓时代以前，日本先后已经有禅宗的传播。但是由于处于雏形阶段，禅宗并未在日本流传开来。

2、镰仓前期荣西禅师将禅宗带回日本

荣西后来被看作日本掸宗的创始人，他主要传授的是临济派，被奉为临济派祖师。荣西最重要的著作是《兴禅护国论》，著于建久九年。荣西写此书，论述禅宗主张，回答世人疑问。荣西的《兴禅护国论》详细地介绍了宋代的禅林制度：寺院、受戒、护戒、学问、行仪，威仪，衣服、徒

众、利养、夏冬安居。荣西主张，禅宗以戒为先，他根据宋代禅宗的特点，提侣禅戒结合，这是荣西禅法思想的一个特点。谈到禅僧应该遵守戒律，他曾经说过：“参禅问道，节律为先，既非离过防非，何以成佛作祖。”

3、辨圆圆尔在京都传播临济宗

荣西后赴宋学禅的著名僧人还有辨圆圆尔。圆尔于嘉祯元年入宋学习禅法。先到天童山，后到临安(今杭州)灵隐寺。参禅六年。南宋淳元年归日时，其师无准曾对他说：“他日归本国，必于先涓滴处横起波澜，竖无胜幢，发挥吾道，须踵从上乃祖遗芳，永利未实际”，予以以很大期待。圆尔回日后，不负师望，在京都以东福寺为中心传法，所培养的弟子成为日本临济宗的骨干人才。

辨圆圆尔强调禅宗是最高禅法，禅门为“诸法根本”。在论述禅法的《坐禅沦》中，他总结禅宗是佛法之源．诸宗教理之本。

4、道元和日本曹洞宗

荣西以后，日本禅宗逐渐得势．但多属临济宗。及道元入宋归国，于嘉祯2年在山城京都极乐寺遗址，开堂进法，设立僧堂，赐寺额为兴圣宝林禅寺，是日本有曹洞宗之始：

道元的惮法思想概括为：(1)以传授“正法”自任。(2)打坐修禅。(3)提倡舍弃名利之心，居山修行。(4)反对三教合一论。

二、摄影与禅

摄影并不熟悉，试谈之。

禅意摄影是运用禅的思维捕捉到禅机，从而创作出蕴含着禅意的照片，其关键是用心感物、用心摄影。禅宗的主旨就是直取事物的本质，不为形式所拘，一切均体现在生活细小之处，一切都在自然而然之中，简约美是禅意摄影的主要特征。

简约要求摄影在繁复的景物中不断筛选，通过做减法选择所需要的画面，力求用最简洁的方式表达思想，画面要越干净越好，要减出拍摄者心中的独特风景，减出拍摄者的艺术追求。一幅好的照片要简洁明了，要选取主体和对主体起重要的衬托作用或有关联的画面，而排除或虚化那些对主题起分散作用的东西。

在拍摄之前，要考虑哪些景物可以摄入画面，哪些可以舍弃和虚化，力求画面简洁而有内涵。要根据主体已经处在的位置设计画面的构图，一定要保证取景时将焦点对准在主体上，将主体放置在关键的位置上，采用非常简约的构图方式。

十、逢茶必说禅，说禅必提茶，如何评价茶道和禅茶的关系？

茶文化与禅有着极为密切的关联，在中国素有“禅茶一味”的说法，也就是说，禅味与茶味是同一种兴味。苏轼有茶联：“茶笋尽禅味，松杉真法音”，可见禅对茶文化的影响。

佛教在茶中溶进“清静”思想，希望通过饮茶把自己与山水，自然融为一体，在饮茶中体会美好的韵律，使精神开释。茶与禅共有的素朴，见性，安详，修身的气氛，是二者交融发展的源泉。

佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒，定，慧”三学修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。

特别是“梵我一如”的世界观于道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求。

可以说，中国茶道从一开始萌芽，就与佛教有着千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是禅茶一味。

茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。